塞顿开qupa點cc
儒法之争，已经长达千年qupa點cc
虽然如今儒家强势，但到底文无第一，从学术层面来说，并未争出一个结果来qupa點cc
其中一个原因，就没有一个标准qupa點cc
如今张斐将法制之法放在中间，作为标准，这一对比，就知道儒家之法肯定是要高于法家之法的qupa點cc
儒家的胜利是必然的qupa點cc
上官均就道：“这不是挺好得吗？”
“是好啊！”
张斐道：“我也从未说儒家之法不好，目前来看，儒家之法其实就是最优解，是你们认为我是在说儒家之法不好qupa點cc”
“.！”
一干士大夫抚须面面相觑qupa點cc
方才他们很激动，是因为张斐强调法制之法胜于儒家之法，是二法之争，他们当然急，如今张斐将法制之法作为一个标准，就不存在高低之分qupa點cc
但是好像又存在高低之分qupa點cc
纠结啊！
赵顼突然开口道：“但儒家之法到底还只是接近法制之法，并未做到法制之法qupa點cc”
“是的qupa點cc”
张斐点点头qupa點cc
赵顼又问道：“既然有更好的治理方法，为何不去做？”
司马光和许遵不由得哆嗦了一下qupa點cc
这个问题要命啊！
皇帝这么问，不代表他是这么想的qupa點cc
你小子可千万别乱说啊！
其实答案他们都知道，可从未有人敢触碰这条底线qupa點cc
但话说回来，宋朝已经是相当不错，到底还有皇帝与士大夫共治天下的思想qupa點cc
甭管是士大夫是好是坏，怎么也比一个人说了算好qupa點cc
“原因就出在它身上qupa點cc”
张斐指着木板最下方道qupa點cc
赵顼凝目看去，惊讶道：“法制之法qupa點cc”
众人也是一愣，它不是标准吗？怎么问题会出在它身上qupa點cc
“不错！”张斐点点头，突然反问道：“小民斗胆问官家一句，是先有国，才有家，还是先有家，才有国？”
“.！”
赵顼一怔，又沉眉思索半响，始终未有答案，不禁又看向周边一群大臣，可人人都是沉吟不语，躲避他的目光，于是他又向张斐问道：“你以为是先有国，还是先有家？”
张斐道：“我认为如果有先后之分，那这个问题就好解决了，但问题就是二者是并存关系，分不出先后的qupa點cc
而我之前就说了，不管是法家之法，还是儒家之法，都是君主大臣治理国家的方法，为的是国家利益，也代表着君主利益，而法制之法是在捍卫个人正当权益，为得是个人利益qupa點cc
二者是你中有我，我中有你，但同时