又存在着根本性的矛盾，这一点在税收上面体现的非常明显qupa點cc
税收多少，就直接体现国家利益和个人利益，有时候税收少了，国家亡了，但有时候，税收多了，国家也亡了qupa點cc”
这一说到税收，大家都是豁然开朗，瞬间明白过来qupa點cc
原来是这么回事qupa點cc
张斐又继续言道：“如今是儒家之法占主导，法制之法辅之，一旦国家利益和个人利益之争，问题就都集中在君主与大臣身上，讨论谁给谁让步qupa點cc
遇到明君，就能处理好这问题，国家也必然强盛，可一旦遇到昏君，那就彻底完了qupa點cc唐玄宗就是最典型的代表qupa點cc
如果法制之法占主导，那么就可以死守这条底线，遇到明君，可以一飞冲天，但即便遇到昏君，也不会立刻就国破家亡，可以留有很大的回旋余地qupa點cc”
赵顼不禁道：“如此比较，显然法制之法更优qupa點cc”
张斐点点头道：“理论上这么说是没错的，但是儒家之法可以对法制之法进行让步，君主可以轻徭薄赋，很轻松就能解决一些问题qupa點cc但法制之法是很难向儒家之法让步的，因为法制之法是捍卫个人权益的共识，不是某个人说了算qupa點cc
一旦国家受到威胁，可没有一个人愿意多交一文钱税，那该怎么办？最终可能就是玉石俱焚，国破家亡qupa點cc”
赵顼又困惑了，“如此说来，根本就做不到这法制之法qupa點cc”
“能，但是很难qupa點cc”张斐道：“其实在我朝之前，几乎是看不到任何希望的，但是我朝是有可能实现的qupa點cc”
赵顼忙问道：“此话怎讲？”
张斐道：“就是我朝的祖宗之法，事为之防，曲为之制qupa點cc只要法制之法能够达到祖宗之法的要求，基本上就可以实现qupa點cc”
大家腰板情不自禁地微微一直，冒出那么一丝丝骄傲qupa點cc
赵顼也惊讶道：“是吗？”
祖宗之法不是维护皇权的吗？
张斐点点头：“事为之防，曲为之制，这可是一条很高的标准，因为其中有一个预防思想，就是说任何事情，你都得先考虑周全qupa點cc那么应用到法制之法上面，就得设想到，当遇到什么困难，可以启动什么条例，去做出特殊应对，包括，遇到什么新得问题，可以启动什么条例，去增添条例qupa點cc
儒家之法是遇到问题后，再去想办法解决，而法制之法，是要在之前就要考虑清楚这些问题，对于每一条法律都要求的非常高qupa點cc
如今的法制之法，是完全解决不了这些问题的，如果现在就让