块为私田，产出归野人所有中间一块为公田，缴纳国家”…
这一套当下人可能会比较陌生，这一切距离大宋实在是太遥远了
但后世人肯定不陌生，无论是采邑、贵族、共和、议政还是农奴、世代奴隶，这都是西方中世界采邑贵族们一直在中世纪维持的那套政治模式
两者不能说一模一样吧，简直毫无差别
也就是西方采邑贵族那一套，诸夏祖先两千多年前就玩过了
所以，关于种姓制度，诸夏也是很了解的，只要能博采众长，就能推广出去
赵桓直接对张浚问道：“卿学识渊博，博览古今阿就是不知道卿可否听过印地的种姓制度？”
张浚摇了摇头，说道：“关于印地，臣只知道似乎多黄金、象牙，浮屠珈蓝遍布四野关于其国，臣的确不曾多”
赵桓介绍道：“据朕所了解，印地分为四个种姓这第一等的名为婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；”
张浚立即类比了一下，说道：“大概是我中原魏晋之时的世家大族”
赵桓赞叹道：“卿这个归类，朕还没想过，倒是的确合适”
在大部分人印象众，婆罗门就是一群神职人员但其实还真不是，他更像的是掌握了文明解释权的知识阶层，指导节气、农历，解释诗经典籍，还负责教育
其实与世家、士大夫的职能很类似
赵桓接着说道：“他们第二等名为，刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；”
张浚类比了一下，说道：“大概陇右军事集团？”
这个不好类比，毕竟在中原，谁要是掌握了行政权和军事权，皇帝都要被拉下马在中原还真没有跟这个相似的阶层
赵桓就暂时将这里跳过，说道：“他们的第三阶层命吠舍，是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；”
这个就很好类比了，中原的各大庄主、员外、工坊主、商人们
“第四阶层名为首陀罗，绝大多数是被征服的土着居民，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓被认为低贱的职业”
这个不用多说了，天下芸芸众生，绝大部分都在这个阶层当中
赵桓说道：“印地就通过这种种姓制度制定了森严的社会等级，彼此之间几乎不流通”
张浚好奇问道：“仅划分四个阶层就能将社会等级固定？”
若是这么简单，怕是自古王朝都要把民分成四等
赵桓说道：“当然不是这一套种姓制度的核心是，肤色不同，血统不同，则阶层不同用血统把百姓框在一个特定的社会阶层里而且姓氏跟家族是