是保家卫国fdxsw ⊕cc
黑暗时代,尚武精神作为武道精神中至关重要的一个流派,到了现在也只有军队还在推崇尚武精神的技击之术,苏家其实并不算是任何一个流派,我们本为明时武官传承的也都是军队杀伐技艺,后来陆陆续续吸收了不少拳术流派,最主要的是晋省的形意拳传承fdxsw ⊕cc
苏老爷子还赠与楚逸一句话,《中庸》中说:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之fdxsw ⊕cc”楚逸觉醒‘龙象菩提’以后,悟性不再是他天赋的短板,但是苏老爷子不希望他骄傲,武道一途自古以来无人真正攀登到顶峰fdxsw ⊕cc
从远古时期的部落战争,阪泉之战,涿鹿之战,习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置fdxsw ⊕cc周武王《剑铭》中:“带之以为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩fdxsw ⊕cc”则更是强调“以仁德为武”,至此“武”与“儒”便愈发不可分了fdxsw ⊕cc以后,游侠之风日盛,青少年多以身为游侠为荣,诗人骚客都崇尚书剑飘零、仗剑远游的生活fdxsw ⊕cc这些游侠总是或隐身山林、或略显神技后便飘然遁去,不知所终,颇具道士之风fdxsw ⊕cc《史记-游侠列传》更是以史书的形式记载了游侠的潇洒执着,话语间赞誉之意溢满文笔fdxsw ⊕cc
“武侠”从其诞生的第一天起,就一直是属于平民阶层,武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准,是一种“情义伦理”fdxsw ⊕cc它不仅和“儒家”思想相结合,又与“道家”等各种思想相结合,蕴涵了很深的伦理,包容了极大的范围,是个不断再包容的文化fdxsw ⊕cc正如刘鹗所言:“儒、释、道三教,譬如三个铺面挂了三个招牌,其实都是卖的杂货,柴米油盐都是有的,不过儒家的铺子大些,道理的铺子小些fdxsw ⊕cc皆是无所不包的”fdxsw ⊕cc早在西汉时期,儒教已经过统治者的“独尊儒术”成为那时中国唯一的显学,深深植根于人们的观念和社会中;佛教(从现有史料上看)于西汉末传入我国,至南北朝后便逐渐流行,略思便可知,佛教之所以能在中国立足、得以传播,必是依附于中国传统文化思想,与中国社会意识形态相适应,援儒入佛,设法通过儒士传播其教义,才快速流行起来的fdxsw ⊕cc其中最典型的要属东汉牟子的由儒而佛了,据《牟子》十四章云:“(儒)如金玉不相伤,精魄不相妨”,可兼信,亦可互补fdxsw ⊕cc西晋的孙绰在《弘明集?噜道论》中也