是保家卫国fdxsw ⊕cc
黑暗时代，尚武精神作为武道精神中至关重要的一个流派，到了现在也只有军队还在推崇尚武精神的技击之术，苏家其实并不算是任何一个流派，我们本为明时武官传承的也都是军队杀伐技艺，后来陆陆续续吸收了不少拳术流派，最主要的是晋省的形意拳传承fdxsw ⊕cc
苏老爷子还赠与楚逸一句话，《中庸》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之fdxsw ⊕cc”楚逸觉醒‘龙象菩提’以后，悟性不再是他天赋的短板，但是苏老爷子不希望他骄傲，武道一途自古以来无人真正攀登到顶峰fdxsw ⊕cc
从远古时期的部落战争，阪泉之战，涿鹿之战，习武就在当时人们的社会生活中占据了十分重要的位置fdxsw ⊕cc周武王《剑铭》中：“带之以为服，动必行德，行德则兴，倍德则崩fdxsw ⊕cc”则更是强调“以仁德为武”，至此“武”与“儒”便愈发不可分了fdxsw ⊕cc以后，游侠之风日盛，青少年多以身为游侠为荣，诗人骚客都崇尚书剑飘零、仗剑远游的生活fdxsw ⊕cc这些游侠总是或隐身山林、或略显神技后便飘然遁去，不知所终，颇具道士之风fdxsw ⊕cc《史记－游侠列传》更是以史书的形式记载了游侠的潇洒执着，话语间赞誉之意溢满文笔fdxsw ⊕cc
“武侠”从其诞生的第一天起，就一直是属于平民阶层，武侠伦理实际上就是民间社会用以规范人际关系的道德标准，是一种“情义伦理”fdxsw ⊕cc它不仅和“儒家”思想相结合，又与“道家”等各种思想相结合，蕴涵了很深的伦理，包容了极大的范围，是个不断再包容的文化fdxsw ⊕cc正如刘鹗所言：“儒、释、道三教，譬如三个铺面挂了三个招牌，其实都是卖的杂货，柴米油盐都是有的，不过儒家的铺子大些，道理的铺子小些fdxsw ⊕cc皆是无所不包的”fdxsw ⊕cc早在西汉时期，儒教已经过统治者的“独尊儒术”成为那时中国唯一的显学，深深植根于人们的观念和社会中；佛教（从现有史料上看）于西汉末传入我国，至南北朝后便逐渐流行，略思便可知，佛教之所以能在中国立足、得以传播，必是依附于中国传统文化思想，与中国社会意识形态相适应，援儒入佛，设法通过儒士传播其教义，才快速流行起来的fdxsw ⊕cc其中最典型的要属东汉牟子的由儒而佛了，据《牟子》十四章云：“（儒）如金玉不相伤，精魄不相妨”，可兼信，亦可互补fdxsw ⊕cc西晋的孙绰在《弘明集？噜道论》中也