是由形体产生出来的生命运动
在先秦诸子中对神以及形神关系的认识，没有哪一家比《黄帝内经》的认识更清楚、更接近科学关于形神必须统一、必须相得的论述颇多，如《灵枢·天年》和《素问·上古天真论》如果形神不统一、不相得，人就得死如《素问·汤液醪醴》和《素问·逆调论》《黄帝内经》这种形神统一观点对中国古代哲学有非常大的贡献
《黄帝内经》以五行为框架，以人体为主要研究对象，形成医学家所特有的天人合一的思想体系
《黄帝内经》在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响《黄帝内经》以朴素的唯物主义观点和辩证思想，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题成为中国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，后世奉为“经典医籍“，为学中医者必读之书是研究中医学的重要文献，也是中华民族宝贵的文化遗产作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没
《黄帝内经》是中医学理论体系的渊薮，是一部综合论述中医理论的经典著作它的集结成书是以古代的解剖知识为基础，古代的哲学思想为指导，通过对生命现象的长期观察，以及医疗实践的反复验证，由感性到理性，由片断到综合，逐渐发展而成，提出了许多重要的理论原则和学术观点不仅奠定了中医学理论体系的基本框架，同时，也为后世中医学的不断完善与向前发展提供了可能《内经》一书不仅是当时医学发展水平的最佳见证，同时，也是现代中医学研究发展的可靠基石
首先，《内经》一书奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识如“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱“(《素问·经脉别论》)以及“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣“(《素问·灵兰秘典论》)的记载，是对人体水液代谢过程的形象描述，成为后世治疗水肿病从肺、脾、肾三脏入手的理论基础现代治疗肾源性水肿、心源性水肿多从调治肺、脾、肾入手，其理论来源显然出自《内经》再如，“高粱之变，足生大丁，受如持虚“(《素问·生气通天论》)，是指过食关系再如，《素问·五脏别论》中“气口何以独为五脏主“的观点，即为后世“诊脉独取寸口“的滥觞;《素问·五常政大论》中