也不好用了伱参与编修了《明史》，可去翻当时的食货志，是不是工商业大兴？是不是大量农民，脱离乡村进城谋生？粮长制度名存实亡，乡饮酒礼更是没人提了”
“确实如此”朱明镐赞同
赵瀚说道：“程朱理学不合时宜，实质是思想跟不上国家发展有识之士，就想着冲破思想禁锢，便有了新心学和新理学，便有了前七子的文学改良在前七子改良文学之前，士大夫写悼念亡妻的文章，都只能写妻子生前温良贤淑，不敢写自己与妻子多么恩爱这怎么能成？弘治、正德年间，民间思想早就开放了，为何文学思想还不能开放？”
“然也”朱明镐连连点头
赵瀚说道：“再说阳明公，不但改良心学，还重新制定乡约为何要制定乡约，就是因为朱洪武的乡饮酒礼，已经无法再治理乡村，大明朝廷对乡村的统治失控了”
“然也！”朱明镐愈发觉得有意思
赵瀚又说：“便说小老百姓，衣食不继的时候，只想着吃饱穿暖温饱不成问题了，就想着吃好些、穿好些，对衣裳的样式，对食物的味道，都有了更多的需求而人口多了，乡村耕地不足，农民就要涌进城里进城的农民越多，市民阶层便壮大，这些市民阶层也有自己的需求你看心学的泰州学派，是不是就代表着市民阶层？”
“然也，此真令臣醍醐灌顶！”朱明镐恍然大悟，很多问题突然就想通了
赵瀚说道：“政治、军事、思想、文艺、经济、宗教，这些东西，都是历史的重要构成部分，缺一不可”
朱明镐问道：“宗教为何重要？”
赵瀚说道：“天意难测，人心思定，总得信些什么洪武帝自己就是明教出来的，对宗教深深忌惮他不仅禁绝明教，还把佛道也圈禁起来他不许和尚吃肉，又把和尚道士细分出职业哪些和尚穿哪种颜色的衣服，有的和尚管理寺庙，有的和尚负责讲经，有的和尚专做法事再加上度牒制度，可以下山讲经的和尚，跟不上人口的增涨那会出现什么问题？”
“假和尚横行”朱明镐说
赵瀚点头：“就像万历年间，皇帝不让补官，全国一半郡县没有主官治理这地方权力缺失，自有豪强来占据同样的，可以讲经的和尚道士不够，那就有假和尚、假道士填补这些假僧道，无非敛财而已可只是敛财还好，就怕他们野心膨胀弘正年间，百姓苦不堪言百姓越是悲苦，信教的就越多假僧假道许以种种好处，苦难百姓便深信不疑”
“白莲教？”朱明镐惊呼
“不止白莲教，各种各样的旁门左道，”赵瀚说道，“从某个时期的宗教状况，就能窥见当时的政治是否清明，推测当时的百姓是否安乐”
朱明镐猛然站起，再次向皇帝礼拜，不过这次却是行的弟子礼：“陛下学究古今，若