不如武器的批判啊？
大顺实学派是继承了这一点的，对于一些诸如太极、无极、气、本心之类的东西，压根不辩。
你要非往这方面辩，就往死了喷：我们是由外而内派的，学的就是变种的“六艺”，只辩“术”，比如天文历法、水利农学、解剖医学、物理化学；不辩“道”，比如太极无极、心气善恶——号称我们才是继承了六艺真传统的派别，而你们这群人纯是被佛教所染而不自知的异端儒学，是水心先生所言的【使中国胥为夷狄】的亡国之论！
你们一个个被夷狄的想法所污染还不自知，就像一张纸，这边本来只论纸是黄纸白纸，随着夷狄之学传入去从黄纸白纸转向为谈纸多长多宽，本来这边的东西是讲颜色的、那边是讲长短的，结果人家一来，你们不但不逼着他们讲颜色，反而自己舍弃了颜色去和他们讲长短说你的纸更长更宽……这压根不配当儒生。
当然这种纯粹是耍流氓似的争论，一杆子打到两汉先秦了，彻底否定了佛教传入之后的理学各种变种，但这种耍流氓似的往死里喷，却又是非常高效的，纯粹就是为了骂人而骂人，压根不是奔着辩论去的，自然高效。
种种因素之下，大顺这边的工业主义派、或者实学显学派，他们的特点，也就越发清晰起来——以仁政、小康、大同、科举制变种技术官僚制、盐铁传承的国家管控为特色、以大顺的私有制传统为基石的实业主义。