就是被后世诟病不已的血亲通婚制因为按照相应要求，骨品中人也只能迎娶同族同家的女性亲属相比之下什么拜火教的亲上亲，什么草原上的收继婚，什么德国骨科都弱爆了，而直追古埃及人的优良传统了
从某种意义上说，只要骨品中人体力够好又下得了决心，就算是想要强行达成全家桶成就也未必不可的而流传到后世那个九华山地藏王菩萨在人家行走的化身——新罗王孙金乔觉，也未尝不是厌绝了骨品制这种，违背正常人伦的奴隶氏族遗存，才萌生了最初出家之念以为逃避的
此外，类似于印度的种姓制度，社会等级下还有三头品、二头品、一头品、平民、奴隶等各个低级阶层，这些阶层属于非骨品而这些人是没有姓氏，也不被允许使用来自天朝上国的贵文（汉字），因此他们在称谓上都只能加个弓字，比如哪怕张保皋身为拥立新王的权臣，在新罗国也只能被叫做弓福
因此至于那些越级与下等孤品通婚和留后的，则会被整个阶级毫不犹豫的打落凡尘而成为贱籍所在；世世代代不得翻身也就是后世朝鲜母继制（孽生子、贱种姓）的源头所以一旦王权衰弱之后，这些被压抑极狠的地方力量就乘势一起爆发出来，而变成了如今的局面
但是没有想到的是，能够在一片烂泥潭一般的新罗境内打开局面的，居然一直没有存在感的前通商科主事，如今依旧转任（后勤）筹备局的王启年或者说在江东攻略结束之后，他就带领好几条船重操旧业的北上探路去了而当他们因为风浪不得不在新罗沿海的赤山浦（今荣成石岛镇）靠岸时，比较取巧的借用了昔日淮南节度使的名义
而作为“国朝鼎臣”“南天一柱”的当代淮南节度使高骈，同样盛名远扬在外而传播到了新罗之地因此打着淮南节衙采办使和渤海高氏旗号的王启年一行人等，居然就这么一路畅通无阻的沿着海岸进入新罗东海岸的良州，最终抵达了位于新罗东岳的吐含山下的金城京；
正所谓是破船尚有三斤钉，虽然王室权威大衰的政令不行以真圣女王为首的新罗君臣还是颇为热忱的在临海殿，接见了这一行来自“淮南”的使者；在接受了铜镜、茶团、漆器、锦绣等礼物之后，也馈赠了海豹皮、缣布、玉石等土产作为诚仪
当然了，更关键的是取得了对新罗贸易权上的通许王书虽然如今王权不振而政令难出金城左近，但是拥有这点大义名分再加上渡海船团所拥有武力基础，和后续支援为后盾；已经足以在新罗沿海的地方上，就此占据一席之地了
而在另一方面，虽然新罗地方穷弊不堪而战乱绵连，但是作为汇聚了天下贵族所居的王京，在举新罗九州五京之力的供养和维持之下，已经发展为