三百八十八章 人文的传承
三百八十八章人文的传承
李大人意欲如此大张旗鼓，并不是一时心血来潮，这是他自从领了诰封后，对自己将来道路反复思考的结果主要目的当然不会肤浅到为了当一个知府，也不是为了把自己炫耀性的比拟成太守
在李五品未来预计很漫长的仕宦生涯中，就算熬死年头也能再熬升两品，区区一个知府算得了什么，再不济还有三品的指挥使儿子
他的运气应该不会像永乐朝山东汶上县知县史诚祖那般差劲罢此公有循吏之名，活了一百一十五岁却一直在汶上县连续当四十八年知县，真是一朵空前绝后的官场奇葩
国人重历史，而历史是有传承的，文化谱系也同样是不拘时空薪火相传的
就像在苏州时，苏州人常常将李探花与两百年前的唐伯虎相并称，视为唐伯虎、祝枝山之后的又一个可充当姑苏城名片符号的才子奇人，这就是一种对文化传承的认可
目前李大人的官场生涯渐渐步入正轨，可以说是风生水起如日初升，早没了开始那种先捞几票，若势头不对就挂冠回家当小吏的念头既然打算长久的干下去，风流才子的标签就该换一换了，因为唐伯虎在官场上并不好用
才子与士大夫是两种不同的概念已经爬到五品，挣回了世代富贵的李大人深思熟虑数日后便觉得，自己应该完成由才子向士大夫的转化，或者叫做进化
这种进化，玄之又玄，不存在于任何书和文章中，也不在于人的嘴里，只在于人心世人觉得你是士大夫，你就是了，觉得你还不够格，那你就不是三代出贵族，说的就是这种不确定性
李大人虽然文章平平，也不算正经读书人出身，但已经在诗坛混的风生水起，名气也大了，不过这只是基础，还不太够
他心里所谋划的，便是要通过一些手段，制造出足够的心里暗示，引诱别人将他与苏东坡、欧阳修、韩琦这些前朝著名的士大夫联想起来
不用妄自菲薄，其实李大人与宋代三贤有两点相同特征第一点说穿了就是四个字，诗酒风流；第二点，就是都在扬州做官，而且都是带有贬谪性质到的扬州
只有具备共同处，才会使人共鸣、引发联想，借用前贤的光芒为自己所用
这也是为了弥补出身短板，李大人所惯用的招数例如刚到任时，他吟出一首“簪花拥妓神仙骨，纵酒狂歌宰相才”，明写杨慎暗喻自己，借了杨大名士的光给自己贴金，这就是很成功的例子
现在尝到过甜头的李佑又想故技重施了，所欠的只是通过什么运作手段来引发而已他决定大肆为先贤立祠，其实就是一种有效的仪式，要通过这种方式将自己与前贤名字联系起来
也就是说，李大人想要让人们想起他时，忘掉唐伯虎这个进不