第338章方孝孺也配写史？
看到那密密麻麻的笔记，方孝孺却并不觉得意外，有的只是兴奋
唯物学本就是陈景恪最先提出来的，他对这方面自然非常了解
甚至不排除他已经有一套成熟的唯物学思想，只是出于某些原因没有拿出来
他能写出这些心得，才是正常的
不写，只有一个答案，那就是不想给意见
方孝孺刚把书写成，就迫不及待的送给陈景恪
并不是为了炫耀什么的，而是真的希望得到指点
怎么说呢
陷入瓶颈的，又何止是陈景恪一个人
他方孝孺也同样陷入了瓶颈，不知道下一步该怎么走
正常来说，通过学习积累实现质变，是最常用的办法
但那是没办法的办法
有捷径可走，为何要用笨办法？
陈景恪无疑就是他的捷径
事实再一次证明，他的想法没有错，陈景恪对唯物学确实有着一套自己的认识
接过笔记，他就迫不及待的翻看起来，越看就越是激动
“好，好，好……精彩……景恪不愧是你啊……”
看着看着，他突然发现后面没了，心中急的和猫爪子挠的一样：
“后面呢？”
陈景恪无语道：“这书到我手里才几天，刚刚研究到这里”
方孝孺这才反应过来，恋恋不舍的将笔记放下：
“哎，早知道，我就早点将书写出来给你送过来了”
陈景恪笑道：“现在也不算晚，有很多地方我也一知半解，正好你回来了，给我讲一讲吧”
方孝孺颔首道：“我也有很多疑问想向你请教……”
于是，两人就各自将自己的疑问提出，另一个人做问答
叶云流很知机的找来笔墨开始记录，这可都是宝贵的第一手资料，必须要记好了
放在洪武十五年刚入宫那会儿，陈景恪是绝不敢如此深入的，和他探讨学问的
无他，底蕴不够怕露底
经过这么多年的学习，他的短板也渐渐补了上来
再加上超越时代的见识，完全能和方孝孺论道而不落下风
这种探讨，不只是对方孝孺有帮助，陈景恪自己也收获匪浅
尤其是关于如何用华夏文化重新解释唯物学，他也有了更加深入的理解
这种理解反馈到大同世界的架构上，让他产生了很多想法，之前的瓶颈松动了许多
当然，他们也没忘记那三百多朝鲜国学子
方孝孺抽空回去正式成立了书院
名字很简单，伊水洛水各取一字，伊洛书院
表面看很正常，然而陈景恪却看出了其中的内涵
宋朝理学大家程颐，曾经在洛阳建立过一所书院，名为伊川书院
所以伊洛地区还有个‘理学名区’的美誉
方孝孺在这里建书院，还取名叫伊洛书院，无异于骑脸输出
或者说，他自己有没有这重意思并不重要
别人看到这個名字，是定然会多想的
以他的智慧，不可能想不到这一点
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