白莲，替代弥勒下生。”
闻言，韩桢眼角抽了抽。
火中生白莲！
好么，这是要把白莲教提前搞出来？
原时空里，弥勒教消散于南宋末年，但这只不过是换了层皮而已，摇身一变，成为白莲教。
关键相比弥勒教，白莲教也好不到哪去，这玩意的教义同样适合造反。
同样改头换面的还有摩尼教，元末时大名鼎鼎的明教，其实就是摩尼教。
韩桢不容置疑道：“朕的治下，不允许有任何邪教存在。”
高兮若对此并不意外，以韩桢霸道强势的性子，允许弥勒教存在才不正常，她刚才不过试着争取一番。
眼下争取无果，她便退而求其次：“弥勒教不会存在，只是还请陛下大发慈悲，饶过教中弟子。”
弥勒教虽在仁宗时期经历了一次灭顶之灾，可毕竟底蕴深厚，经过近百年的休养生息，教中弟子遍布整个南方，不下万余。
抛开底层教众，仅是骨干就足有近千人。
这些骨干，绝大多数是自幼入教，早已被洗脑，且学的都是旁门左道。
不会种地，不懂经商，让他们回归正途，融入百姓生活，根本不可能。
韩桢并未立刻回答，而是吩咐道：“将弥勒教之事详细道来。”
高兮若不敢隐瞒，如实答道：“我教有东南西北四位佛子，其中以东为尊，四位佛子分别掌管四堂……”
韩桢打断道：“你这个佛母是何地位？”
高兮若答道：“回禀陛下，我教起初并无佛母，后来吸纳了摩尼教、景教等教派，才增设佛母一职。且，佛母并不常设，唯有四名佛子膝下皆无男丁时，才会增设佛母。”
世袭制，且还是灵活的世袭制。
有儿子，那就一切照旧，如果膝下无子，只有女儿，也不用慌，增设一个佛母就行。
完美解决了后继无人的情况。
也就是说，佛母与佛子的地位相同。
韩桢摆摆手，示意她继续。
高兮若继续说道：“四堂以红白青蓝为分，白莲堂乃核心弟子，讲究无垢无净，负责布道传教。红莲堂俱都是貌美女子，自幼修习天魔舞、欢喜禅等双修功法，以肉身布施。青莲堂主财，蓝莲堂主杀伐。”
事实上弥勒教到了如今，吸纳了诸多宗教的教义，早就已经被改的面目全非了。
摩尼教、景教等也同样如此，几个邪教你中有我，我中有你。
比如这佛子，不光弥勒教中有，摩尼教也有。
又比如圣公，并非摩尼教独有，景教、沃教同样有。
韩桢轻笑一声：“倒是分工明确。”
高兮若听出了韩桢话中的讥讽之意，并不在意，继续用绵柔的声音说道：“而今，南北佛子之位已空缺三十余年，西佛子垂垂老矣，十年前便不再过问教中事宜，教中一切大小事务，由民女全权负责。四堂弟子总计九百二十一人。”
“千余