黏身，因为结习未尽，习气业力的根根没有消灭（这也是有人争论带业往生，或是消业往生的问题），潜伏在那里，所以还不是真正的解脱
这个地方非常重要，我们普通人尽管学佛修行，这结习一点都没动，甚至更加重了，那个我见、见取见等等，更厉害，造业更重这个道理没有参透，是不可能成功的
由于天女的散花，引起了佛的出家大弟子舍利弗（他就是《心经》中的主角）和天女的对话，他问天女来到维摩居士的家中有多久了天女就告诉他无始无终的道理，不要问这个多久的问题然后舍利弗问天女，既然有那么大的神通，为什么不变成男人？天女抓到机会了，舍利弗因为是小乘罗汉，还有分别心，还有男女相之别因此，天女当场把舍利弗变成了女人，自己变成了舍利弗这个又是佛法的大问题，自性到底有没有男女老幼之相？解脱了生病问题、生死问题，现在还有个两性男女老幼的身相，要如何解脱，才能说是得道
这还没有完，故事发展到此，大家还没有吃饭，可能连茶都没喝到一杯你们各位听了肚子饿吗？
我们讲《维摩诘经》都有很久的时间了，经中的各人还是饿着肚子在听其中高潮迭起，维摩居士和天女先后现了神通，跟着维摩居士又说了个长偈，下面又是一个重点来了，但还不是高潮，高潮等到吃饭时再来
接下来的重点是不二法门不论是佛法还是世间法，道只有一个，没有两个只有表达的方式不同，每个人的理解不同对于外道或其他的宗教，不要轻视人家，排斥人家只要是教人为善的，都有可取之处只能说每个人的机遇、理解、需求不同，说不定人家将来的成就，超越你这自称学佛的呢所以，不要轻视任何一个众生，真理只有一个，现在就开始讲入不二法门了
菩萨行于非道是为通达佛道
文殊师利问维摩诘：“菩萨怎样才能通达佛道？”
维摩诘说：“如果菩萨行于非道，不以道为道，不以非道为非道，就说是通达佛道”
舍利弗问：“菩萨怎样行于非道？”
答：“如果菩萨行五无间业，不因为怨恼嗔恚而作五逆罪
不因为罪垢而落在地狱道中”
本来具足功德而行于饿鬼道中
看似悭贪而能舍内外所有，甚至不惜身命以救济众生
看似毁禁行为而内心实安住净戒，时刻惕厉乃至小罪也不为
面露嗔恚而常怀慈悲，忍一切难忍之事
形似懈怠而精勤修习菩提功德
言行似乎乱意而自心常在定，
举止近乎愚痴而通达世间出世间智慧