为了衣食无忧，强迫当地人将一生劳动所得大部供奉给寺庙，自己必须节衣缩食，哪怕孩子饿死都要先保证和尚们吃的好，说什么只有这样就能显示对菩萨的虔诚，才能得到神明的保佑，能够超度苦海，死后升入天国，来世会有幸福
“都说和尚是出家人，与世无争，六根清净，不问红尘，然何以这青藏和尚却可以渔肉百姓！...自古以来道场以无事为兴旺，何以听说法师变官爷，佛陀成主子的？...虎焰斑上书血泪斑斑，什么和尚以人身做法器，以女子为法具，种种恶迹，当真是人神共愤！”
陆四越说越是恼怒，简直难以相信出家人会成为一个地区让百姓连怒都不敢的存在
“不依国主，法事何能立！世间便是有真佛，也当奉公守法，否则真佛也是伪佛！”
陆四怒拍案桌
“我虽不信佛，但也知佛，佛家常言佛法非外道天魔能破，然僧人不守戒律，破坏僧团，不守清规，视信徒如奴役，岂不是狮子身上虫，自食狮子肉？这等僧人绝非佛之信徒，实是大奸大恶之人，是假佛，必杀之方后快！”
陆四灭假佛之意坚定
众文武心思各异，但对佛家都无好感如贾汉复这种带兵打仗的自是不信菩萨，而如三位尚书这等读孔圣人书的，那就更加不信佛了，甚至对和尚也是仇视的很
儒佛世仇死敌也
吏政府尚书宋企郊立时表态，道：“昔年韩愈上书反佛，认为佛只是夷狄之法，非中国所固有，因而不合先王之道...臣对此极为赞同，我中原自三武一宗灭佛以来，佛家还算老实，然这青藏之地由于边远，中原管辖不便，遂使佛荼毒百姓甚厉..今我大顺既纳青藏于版图之内，当地百姓便是我大顺子民，朝廷自当要为他们做主，不可再使僧官欺压于百姓，如此势必要治理佛法，不然此佛背弃纲常，愚昧百姓，边境便永不安宁”
陆四欣然赞道：“是啊，我中国从不缺智慧之人，佛法弃君臣，去父子，禁生养，以求所谓清净寂灭，实是纲常毁绝，人伦断丧，当以霹雳手段严惩假佛僧官，还百姓朗朗乾坤，予百姓一条活路”
言罢，命贾汉复记录
“诏令辛思忠，谕青海土官僧官，晓以我大顺律法，命他们皆来投顺，并配合官府勘验所有寺院所属僧官、僧兵、奴婢、财产，但有不遵不从乃至聚兵抗拒者，大军立至，夷为平地...”
同处置西北土司一样，对青海境内的土官僧官，陆四虽痛恨，但仍留一线生机
即命当地僧官献出大半财产还俗，所领地盘改土归流，由官府统一治理百姓，编丁成册，彻底与寺庙僧官脱离
投顺的原先土官、僧官不得留任，但可许他们携亲族十人左右迁往内地，或从商、或务农、或读书、或其它市业
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