源流，又与希腊文化保持了距离，还给帝国希腊部分保留了空间任何罗马人只要听到这个说法，就可以迅速根据“特洛伊正统”完成心理认同
虽然不知道希腊人会不会觉得恶心，但包括查士丁尼在内的许多罗马皇帝都对这一说法津津乐道，查士丁尼本人就说：“特洛伊国王埃涅阿斯，共和国的统治者，据说我们是他的后裔”
当然，这种说法也为后来的东罗马种下了祸根因为这种说法隐含着“帝国文化来源于希腊与特洛伊的共同体，而目前帝国由特洛伊主导”——这导致东罗马那部分可以被骂作“希腊人的国王”，乃至更难听的“拜占庭帝国”
前者是说东罗马只配做希腊人的王后者更过分了，拜占庭是君士坦丁堡所在地区的地名，直接把东罗马对希腊人的统治合法性也给否决了
第四次十字军东征的时候就是这么骂的威尼斯带队攻破君士坦丁堡时，十字军就宣言“法兰克人才是正儿八经古罗马人后代”，而东罗马帝国只是“卑鄙地窃取了特洛伊权柄的希腊人”
认同“拜占庭帝国”这个侮辱性说法的法兰克人，也会把第四次十字军东征建立的国家叫作“拉丁帝国”，以特洛伊正统自居，和“希腊帝国”做出区分
希腊人不需要证明自己的文明性，只需要证明城邦在土地上的合法性就可以而罗马的问题要更复杂一些，罗马毕竟是个次生文明而非原生文明——或者说，罗马没赶上文明原生性的好时候
毕竟希腊虽然也不是完全意义上的原生文明，但希腊人的祖宗，比如迈锡尼文明之类，早已经湮灭在历史长河中了而罗马不一样，罗马人文化上的父辈希腊就正好在旁边，而且活得有滋有味
罗马崛起的时候，那时候还不是帝国时期，距离真正的罗马帝国黄金时代还有几百年的时间
公元前3到前2世纪时，希腊正好处于亚历山大帝国崩溃后的复兴中，雅典、斯巴达等一票老面孔借着这股东风摆脱了衰退期罗马从一开始就打上了“希腊文明衍生品”的胎记——虽然这胎记在罗马崛起之后已经不再重要了，但童年的阴影还是让罗马人印象深刻，以至于罗马皇帝经常要念叨这件事
而时至今日，商洛也要面临一个相同的问题：罗马要怎么接受一位震旦人来当罗马王呢
【其实这个乍看起来问题很大，实际上问题没那么麻烦你看，你作为罗马王在这里很受欢迎是吧？说明这里已经接纳你了】
“难道成为罗马王不需要正统性吗？”
【理论上是需要的——毕竟你统治一个国家，当然需要标明自己的正统性到底来源于何方因为这是基本的互信保证毕竟，你不可能亲自去认识帝国里的每一个人那么你没有亲眼见过的人，要如何才能认识你呢？就
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千四百六十四章 罗马的君王