的大儒为孙策拟写的台词
孙策甚至连是什么意思都读不懂似乎说的是祥瑞中有小黄牛长得像小老虎一样，幼苗长的像青禾一样，这东西也值得信？
但又有什么关系？入关之后，自有大儒为我辩经
很快大家就理解了其中含义，这些符谶、祥瑞，皆是似是而非，以宋公之光明至伟，岂能因为这没有明确的天意，就强制受禅？
当然这话反过来理解，就是如今的造势还不足够，若有了更清晰，更明确的天意，天下万民，皆能看到宋公受禅乃是承天之命，一切不就水到渠成？
而怎么才算是更清晰的民意所归？
简直不要太简单，当然是收买人心啊！
昭明宫于是效仿汉孝文皇帝，一连发布《废连坐法》、《行敬老令》、《行抚恤鳏寡令》等
时腊月岁末，新年将至朝廷大发福利，凡年满六十岁者皆赐油一瓮，肉三斤，粮十石
鳏寡孤独，皆有抚恤
养老扶弱，此乃毫无疑问之善政
刚有所沉寂的舆论再次被引爆
听说天下都在讨论宋公是否应该受禅？
这还用讨论？那些说宋公不宜受禅的人都没有良心！
百姓的良心究竟有多贵重？在这乱世刚过的年代，大概就值一瓮油，三斤肉，以及十石谷
宋公应期受禅乃是天下臣民之所望，千万百姓民心之所归
民意汹汹，天下鼎沸
于是为了顺应民意，转过年正月初二，洛阳皇帝刘协再次遣使持节奉玺绶，前往建康禅位
皇帝这次又改了说辞，诏曰：“咨尔宋公：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德汉道陵迟，为日已久暨于朕躬，天降之灾，遭无妄厄运之会，值炎精幽昧之期董卓乘衅，遂使九州幅裂，强敌虎争，华夏鼎沸，蝮蛇塞路”
“赖宋公神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保绥我宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐”
“朕闻昔虞舜有大功二十，而放勋禅以天下；大禹有疏导之绩，而重华禅以帝位汉承尧运，有传圣之义，加顺灵只，绍天明命使持节行御史大夫郭贡，奉皇帝玺绶，公其永君万国，敬御天威，允执其中，天禄永终，敬之哉”
这一次是皇帝亲自向天下人证明，汉室失德，国祚将终宋公神武，拯兹难于四方，功莫大焉
汉承尧运，有传圣的义务理应将禅让盛举传递下去
功莫大焉这一次绝不是夸张之言
一统山河的孙策，对这个时代，对天下百姓都有不世之功
仅大一统，天下平宁，这一点，孙策就有资格三辞乃受
建康收到天子诏令，第二次婉拒：“当奉还玺绶为让章宋公愿守知足之明分，禀高节而尚义，轻富而贱贵，以期书名千载求仁得仁，仁岂在远？”
此时群臣们纷纷上书，力劝孙策为天下计，接受禅让
谓之曰：“汉氏以天子位禅