见什么危险，我是不会袖手旁观的。”说到这里，他笑了笑，“其实你能遇见的危险，也犯不上让我为难。”
这话旁人说自然是自傲和狂妄。
可秦川说来，没有任何违和感。
“外面有些人想向你讨教元神修行之道，无论什么代价都行。”他还是说了出来。
秦川含笑道：“原来是这样的事，其实元神修行法，在世间也不止我这里有。但是如何修行元神，我确实有些体会。只是旁人学我，怕是学不来。这事我也没什么好避讳的。你去告诉他们，元神修炼的关键在于心学。如果他们真敢兴趣，就先跟我做学问。”
这不是开玩笑和搪塞，秦川确确实实是靠心学的吾性自足，斩我明道。
只是在此之前，他已经有了外道元神。
所做的事，无非是化外道元神为正宗元神。
这件事旁人是学不来的。
此方世界也暂时没有成就元神的土壤。
他成道时的天兆，聚集的灵气其实不满足证得元神的条件，只是秦川已经有了外道元神，才在这么恶劣的条件，再入陆地神仙境。
元神之道的修炼关键在于心性。
可是灵气同样是不可或缺的条件。
这个世界的灵气浓度，不足以支撑诞生元神。
推广心学是他答应诸子百圣的事，做这件事，乃是大丈夫做人的道理。
有了修行元神正道这个利益驱使，心学会很容易在修行界推广起来。而且心学其实有利于鬼仙的修炼。
鬼仙的修炼重点在神魂。
这也是心学擅长的地方。
而修炼者涉及到世俗许多方面，对世俗的资源也很是依赖。当修炼者为了利益参悟心学时，许多跟修炼者相关的世俗人物，也会跟着去了解。
如此会形成新的利益集体。
心学扎根在利益集体当中，自然不会轻易衰亡，还会真正发展壮大。
然后进入跟理学一样的腐化中。
这是不可避免的过程。
好在秦川是仙，而不是人。
他作为此方世界心学的开道者，拥有漫长的寿命，最终的解释权始终在他这里，旁人夺不走。
除非他死了。
死人的话才会被轻易曲解。
当然，曲解是在所难免的。
除非秦川全知全能。
显然他还差得远。
真正来到现在的境界，秦川才深刻理解到庄子的那句话。
吾生也有涯，而知也无涯。
他的修为越高，对修行的疑难就越多。
这时候，他就很怀念猴子。
有猴子在，再大的修行疑难，它都可以解答出来。
秦川会因此想到，难怪神话里的仙人会喜欢收天资根骨超凡的人做徒弟。徒弟越厉害，好处越大。
不但能挡灾，还能帮助自己解答修行疑难。
秦川通过黄梦，放出了元神修行的关键，那就是心学。
而大梁民报上，就连载有心学的内容。
“传习录。”
里面一段段公案，构成了