，王家搞不好要全给张老爷子陪葬待白色恐怖弥漫全国，《鸣凤记》中包含的政治隐喻也被人无限引申、挖掘——王世贞敢指天誓日，士林众人对《鸣凤记》的阅读理解绝对超纲！
然而，王家自从跌入谷底之后，仿佛身上有了保护罩一般锦衣卫大索天下期间，连找王世贞问话的人都没有他松了口气的同时，对冯邦宁身后的势力越发看不透——李秀山的能力固然能保住自己，但连问话都没有绝对夸张
因此，对于冯邦宁的指令，王世贞毫无反感其实他的思想从层次上来说，已经近乎形而上学，理所当然的认为战争、土地和财富这些东西都很扯淡但接到冯邦宁的传信之后，王世贞接受的也很顺滑，完全无抵触感，他甚至觉得自己本来就是个爱国者，鼓吹战争理所当然
喉舌的重要性就在于此，也是朱翊钧在亲政之后就敢变法的最大底气新军固然能扫平反叛，但变革引发叛乱乃至内战，却不是朱翊钧所愿因此，掌握了舆论利器，就握住了大半人心
因此，冯保在无旨越线之后，还能得保首领，一方面冯保所为在客观上推动了丁忧制度的改革；另一方面，也给朱翊钧消灭变法反对者提供了道义制高点；最后，在掌握江南舆论、人心方面，冯保确实也不可或缺
当然，冯保自以为做的神不知鬼不觉，才会在朱翊钧揭破之后心丧若死且经过“赐死”之后，他已经彻底明白了自己越线的后果
随着露布飞捷的北上，江南、两江的民间关于缅甸的信息，也跟着战地记者的报道大规模流传：“缅甸多金玉，盛产稻米”要发财，去缅甸；要饱腹，也可以去缅甸据说因为天气热，那里的树上终年生有可食的香甜果实，就是做个懒汉，也饿不死
于是，苦于东北天寒地冻，不敢下定决心移民的南方贫民，有些就动了迁移到缅甸的心思随后，更有吸引力的说法也出现了：因为缅甸国主几十年来穷兵黩武，缅甸壮年男子大半都亡在沙场，整个东吁王朝女多男少，只要汉儿愿意去定居，一妻二妾起步——若是你身体壮实，娶十个八个的都不用彩礼钱
这下子得知消息的光棍男子都动心了，因为人多地少，多年来溺杀女婴导致的人口失衡终于有了解决途径各地传讲缅甸消息的人口沫横飞，恨不得自己抛弃妻子也能去过过瘾：
“咳，这缅甸男人有福他们只管打仗，修房子地里的活儿是一点不干的，都是女人干”
“我们这里女人也做地里活，没甚了不得”
“你一个老婆都没有的人，到那里三个老婆伺候，两个下地干活，一个用来生娃，还不美死？”
“咦，让你这样一说好像是美滴很那把你家黄脸婆送我可行？你去娶三个，我就要一个”
“哇艹，我说你看我