第一百九十三章 余波
征缅军的露布飞捷，没有坐船，而是先到云南，然后快马穿越整个帝国
露布所到之处，各大小驿站，城池都知道帝国征缅军打了大胜仗，阵斩缅甸国主南方桀骜不驯的各大小土司，待消息传到深山之后，都老实了好多，地方官治理难度大减
《帝国南京日报》随之发表社论，向民间宣贯征缅的起因，分析了利弊——无非保家卫国，御敌于国门之外的道理
经过几年来渲染民族主义文学作品和报纸宣传的养成，帝国南方识字率较高的城市，产生了较强的民族凝聚力而且征缅军并未像英宗时期三征麓川动员了整个南中国，枪炮、弹药都由京师转运，万人新军的粮草云南应付毫不费力——至于跟着打酱油的五万人，本就是云南本地兵和土司兵的混杂，并不额外耗费多少钱粮
因此，没有感到战争压力的江南，对于新军攻伐缅甸，取得大胜是喜闻乐见的报纸上偶尔有些议论，例如：“得其地不可居，得其民不可使，何若宽其斧钱之诛，兴我羽旄之舞”，还有“王师不可轻出，夷性不可骤训，地险不可用众，客兵不可久淹”之类，随即就被有组织的反驳文章批驳的不成气候
南京日报批驳扩地无用论最有力的文章来自王世贞他和南京日报的东主冯邦宁，已经结了八拜之交，成了好哥们因为王家被流放东北的五个孩子都是冯邦宁给弄回来的
皇帝大婚时一定大赦天下，朱翊钧也不能过于标新立异了但为了法律的严肃性，大赦天下仅限于四十五岁以上、非十恶之罪者，王家被流放的都是年轻人，不在范围内
王世贞无奈之下，找到了冯邦宁冯邦宁拜托了他的干爹李秀山，又派人不知在东北做了些什么文章，王家几人都被放归经此一事，王世贞兄弟两个把冯邦宁感激到了骨头里
在政治上完全失去了进步可能的王世贞，经历了家庭的大变故，也到道家、佛门寻求心理上的安慰和平衡尤其拜了昙阳子为师，关于儒释道三者关系的文章发了好多篇后，觉得自己在思想上已经比肩先哲，在南方士林的名声更甚往昔
王先哲尽管牛的不要不要，但冯老板却是他的命中克星随着他在《南京日报》上发的文章越来越多，自家在买地、救人等多方面求到冯邦宁也越来越多之后，他本人在冯保伯侄的掌中也越陷越深
万历四年，冯邦宁建议王世贞将《鸣凤记》修改一下，趁着昆曲兴盛的东风，把自己的文名再往上推一推王世贞当然乐意，他和冯保一样，都恨张居正入骨——至于写文章皮里阳秋，写暗讽世情，本就是王世贞的看家本领，冯保都不用通过冯邦宁提点他
张文明遇刺后，王世贞差点吓死刺客唱着《鸣凤记》把张居正他爹杀了