第九十二章 经义取士不可动
第九十二章经义取士不可动
“经义取士这一项决计不可以放弃甚至不能消减”姚广孝说道：“自王安石以来，经义取士，已经成为天下主流而且王安石各政皆废，唯有此政不废，大人当深思之”
“同风俗，一道德千古儒生之愿，于天下有利无弊大人或觉其虚妄却不能轻易改动”
何夕不得不深思姚广孝之言
姚广孝这番话，说明不仅仅很多儒臣觉得这一件事情很重要甚至连姚广孝也觉得这一件事情很重要，不能轻易改动
但是双方觉得很重要是不一样的
儒臣是利益相关如果不考经义，那么大量儒生如何入仕这简直是比杀了他们都难受儒生们为何反对举荐制度？固然，举荐上来的官员，良莠不齐但是实际上，科举是从士大夫之中取士，这代表读书人整个阶层，成为地方的主流
地主阶级与士大夫阶级是不一样的
这十年以来，朱元璋大兴文教，其实也完成了对元朝遗留下来的豪强进行改造，将他们改造成为士大夫家族这也是因为中国自古以来的读书传统，大部分豪强也是附庸风雅的
看很多名臣履历的话，就会发现一个有意思的现象有不少文官的祖上，在洪武年间都是一方豪强，甚至聚集过义兵，在乱世之中有一席之地，但是他子孙在洪武永乐年间，反而科举出仕了
如果何夕废掉经义，这对这些势力，影响特别大甚至会影响朝廷稳定就看清末废除科举就可以看到其实清朝如果仅仅进行科举改革，而不是废除，说不定还能维系几年真因为废除了
反而让准备科举的学子，纷纷准备革-命了
而姚广孝觉得不妥当，就是这方面的原因他无儿无女，只有一个姐姐，也多年没有见过了不是利益相关也没有想过为儒生说话，就姚广孝的本性而论，他对那些儒生也是很鄙视的
但是从巩固朝廷而论，经义，士大夫，都有自己作用
不能轻易动地
最少，何夕在没有找到另一种能够统一天下人思想的办法之前，经义不可动，儒家不可以轻动，最少不管任何一种取士的办法，都不能忽略这些人群
而放在后世而论，那些很多人都不喜欢的，思想政治课，在总体教学之中，分量也不算轻
同一个道理，不同的方法实践
何夕沉默了一会儿，说道：“其实我想将，资格考试与任事考试分开今后，考取的功名，哪怕是进士，也仅仅代表他们能参加某一场官员的选拔而已并不代表能够直接任职如此一来，将经义的教育放在学校而将其他科目的考试放在任事考试之上”
“考官？”姚广孝沉默了一会儿，说道：“官要考着做？朝廷虽然每年都要大选但是好像与你说的不一样”
这里的大选，并非选举而是选官
朝廷官