宽20厘米，高28厘米，画在帛上画中有一位妇女，双手前伸，做祈祷状她的头顶有一只双翅展开，昂首挺胸的凤，凤的左边是一只正在与之相搏的夔这幅画上有许多曲线的花纹，使整幅图显得非常灵动，凤身上的曲线使它有了振翅飞翔的感觉，而女子衣服上的曲线使她整个人显得很有动感
关于这幅画有很多解释郭沫若认为，凤是生命和善美的象征，而夔是死亡和邪恶的象征，凤夔相搏是善灵和恶灵的搏斗，凤占了上风，这寓意生命终将战胜死亡，善美终将战胜邪恶所以这幅画的主题是对生命和善美的歌颂但也有一些人认为，这幅画就是一幅“升仙图”，它没有什么特别深刻的含义，画中的女子就是墓主人，而凤、夔都是神兽，可以自由上天入地，因此应该被看做是魂魄升天时的驾驭物
1973年，在再次
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发掘战国楚墓的时候，考古学家又发现了一幅名为《人物御龙》的帛画这幅画的正中是一位手持缰绳、身佩宝剑的男子，他侧身直立，驾驭着一条正在向上飞的巨龙龙的头部向上高高昂起，身体呈舟形，翘起的龙尾上站着一只昂首仰天的鹤人物头顶上方是一个类似车盖地东西，上面有三条随风飘拂的带子龙首下方是一尾向前游动的鲤鱼这幅画是迄今为止发现最早使用金粉的作品整幅画以简洁流畅的单线条为主，辅以白描和渲染的色彩，技巧非常纯熟，行笔也十分流畅，与国画的特征非常相似
“龙”是我国古代传说中的万兽之首，自古就是中国文化中通天地之灵的神物所以人们对这幅画的含义没有什么争议，普遍认为它反映的是先民对死后化作神灵、乘龙升天的一种愿望，这是先民关于征服自然，战胜生死的浪漫幻想按照这种理解，画中的男子就是墓主人，整幅画所描绘的就是画中男子走完尘世历程，乘龙遨游天际的场景男子气宇轩昂，泰然自若，御龙乘风白鹭相随这体现了中华民族自古对生死所持有的观点，灵魂不灭，死只是超脱肉体之外另一种方式的存在
除了帛画之外，这一时期的铜器画也非常出彩随着“礼崩乐坏”的加剧，青铜器中的礼教成分减弱，开始逐渐趋于生活化目前出土的许多青铜器如河南汲县出土的水陆攻战纹鉴、四川成都出土的宴乐攻战纹壶等造型都非常质朴、古拙虽然造型简单，但是画中的场面却往往非常宏大，而且人物形象也非常生动当时的画匠已经具有了非常高超的技艺，能够画出艺术水准很高的作品
战国时期，人们在音乐、绘画方面取得了非常卓越的成就我们的祖先利用自己的智慧为我们留下了非常丰富灿烂的文化遗产
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