几近传承断绝
楼观道也是北朝道教的一个源流，其代表人物便是陈宝炽，因其道门宗师的身份，就连西魏皇帝元宝炬都将之引为上宾，在关西也拥有颇多信众
后来周武帝宇文邕以三教辩论为灭佛前奏，便是以这一脉楼观道传承作为佛教对手，虽然道佛并禁，但总体上还是以打击沙门为主
到了唐代尊崇道教为国教，并以老子为其宗流源头，便是结合了楼观道与南天师道的经义教规塑造了理论体系
李泰也常思考为什么这一时期的道教不太经打，是缺了上层的支持还是下层的组织？
虽然北朝多胡人政权，但崇道的皇帝不是没有，崔浩之类的世族代表们对道门也颇推崇，讲到下层组织结构，天师道前身的五斗米道简直就是组织动员群众的典范
但优点有时候也是缺点，道教的传箓体系过于严整周全，若任由发展必然会遭到当权者的猜忌，诸如太平道、天师道起义等等而且道教的经义传承和礼仪程式过于复杂，不利于在底层广泛传播，有点曲高和寡的意思
沙门则不然，本身经义理论便一塌糊涂，长于营造宗教氛围，当权者有什么私货都可以往里面塞对于许多只是求个心理慰藉的信徒而言，当然越快入门越好
唐僧取经名气不小，法传两代便束之高阁，原来信这玩意儿还得讲脑子啊，那我还听你瞎咧咧！
李泰倒不觉得灭佛就得崇道，但这太上老君玄元皇帝可以给李唐做祖宗，也可以给他做啊所以在心理上，他对于道教还算是比较亲近的
当听到这个张石奴自言跟随陈宝炽学的并不是道法、而是搏击之技，李泰不免兴趣更增，当即便示意他演练一番：你想让我庇护伱族人并原谅你旧错，当然也得拿出点本事来
张石奴环顾帐内，然后又作拜道：“帐内空间狭窄，恐不足尽展所学，冒昧请大都督移步帐外”
李泰听到这话顿时兴趣更大，难不成你还是什么以武入道的剑仙？那可真得看一看
于是一行人便来到帐外，清理出一片方圆数丈的空地，这张石奴又作抱拳，然后便以木为剑耍练起来
李泰自身武力不俗，但学的多是刀槊劈挑挥刺等沙场技，本身也谈不上是一个武林高手，身边也鲜有此类，自然很是好奇
这张石奴剑法耍练起来，倒也没有飞天遁地那么夸张，但动作矫健有力却是一望可知，飞跃腾挪轻松数尺，木剑残影令人眼花缭乱，招式精妙还兼具美观，一时间看得人如痴如醉，不断的爆发出喝彩声
李泰也看得兴起，摆手示意身边一名劲卒持杖入前交手，那张石奴兵器长度虽然不占优势，但腾挪身法却灵活至极，一柄木剑灵巧翻飞，数息之内便连连戳中对手胸膛
“再加一人！”
李泰见状后便又兴奋喊道，但那张石奴以