乡团的影响和控制力，那个吴都督之前就敢跟他公然叫板，李泰叶正打算年后找个时间就将此人踢出队伍
没想到这人倒还识趣，拐着弯来找人引见请罪求饶不过李泰巴不得跟这些司徒府买官故员们划清界限，这吴敬恩在他这里也没多大面子
“李郎乡声仁义、宽大为怀，恳请容我堂兄登堂告罪，恕或不恕，皆在郎君我家在乡，虽不以豪强称，但也一直为善乡里，不愿与人结怨太深我堂兄也不是一个孤僻凶悍之人，屡屡担当乡里菩萨主……”
吴敬恩听到这话，连忙又作央求
李泰闻言后，心思便是一转，然后才说道：“那就见一见吧，告罪倒是不必，但如果有什么误会，也不是不可以说开”
吴敬恩闻言自是大喜，连忙告歉出堂，不旋踵便把那吴都督引入堂中来
这吴都督不复之前的强横，登堂之后便扑通一声跪在地上，涩声说道：“乡里拙人有眼无珠，前有言辞冒犯，恳请李郎见谅”
乡豪们前倨后恭，李泰已经见过不少，见到这吴敬义叩头请罪，也并不怎么兴奋他之所以召见对方，主要还是因为得知对方另一层身份
前事略过不提，李泰示意这吴敬义起身入座，然后才问道：“我听说吴都督热情乡事，多次主持沙门供养事宜？”
吴敬义闻言后便连忙点头道：“寒家笃善礼佛，奉法的门风已经延传数代，旧时家境素薄，唯以心诚求庇自先父以来，治业小有起色，便勤于乡里佛事，供奉寺庙、凿窟造像不敢怠慢某亦承蒙乡亲不弃，累为菩萨主三……”
魏晋以来，沙门渐昌，官方民间都有信徒无数贫寒者捐身为奴，豪富者舍财求福
北魏年间兴起凿窟造像的礼佛之风，所谓的菩萨主就是这一活动的召集人，后世那些石窟佛像旁常有铭文记录参与造像的人众，许多北魏和后三国时期的乡里人士都因此将名字留至后世
这一时期民间之所以热衷于凿窟造像，除了奉法礼佛的迷信色彩之外，还有着一个非常重要的意义，那就是抬高乡望家声
北魏虽然实施了三长制这种基层行政结构，但皇权下沉远远不足，乡里仍然是地方豪强的世界国家行政的长期缺席，使得乡里必须要有自己的一套伦理秩序
凿窟造像使人耗物都非常庞大，所以乡土豪强们凭此炫耀乡势、并且扩大在乡里的影响力北魏上层同样侫佛成风，使得这一行为又蒙上了一层抬高门第的政治意义
民间信佛者极多，当那些供养人、菩萨主通过造像活动将自己的家声名字同佛陀们紧密连接起来时，他们在那些信众们眼中，自然也就被渲染上了一层神秘光辉
所以，北魏年间和后三国时期民间各种造像的运动，并不只是单纯的礼佛行为，而是一种含义复杂且深刻、塑造乡土伦理