上有无量「慈悲喜舍」。
但这也不是真身，只是应身，接引道人看着乔坤，悲苦之色愈浓，「你不该来，也不该你来。」
恍忽间乔坤有一种感应，这世间一切都是苦难，只有跟着那道人才能超脱。违逆这道人的意思是一件罪恶的事。
在识海中「唯我」道心激发，「天上天下，唯我独尊」的意境发出，诸多道心同时发动，帝心震荡不已，乔坤恢复心神，上前恭敬行礼，「我以为大德不避因缘，不畏因果。」
「不昧因果罢了。」接引道人露出苦笑，「我遵从运转世间的一切业，逃避也是业的一部分。既然你来了，我便坦然接受，念一段经给你吧。」
这是接引道人亲自念的经文，是莫大的机缘，但乔坤却没有兴趣，「我此来求大德帮我救一个人。」不是来听经文的。
接引道人自然知道乔坤来此为何，「我救不了，我没有和她的因缘。只有你有这种因缘能救她。」
「那要怎么救呢？」乔坤知道接引道人的救不了，是因为他只是应身，因缘而化，应缘而生。但是接引道人有自己的修行，不会拒绝因缘。
「得我授记，无余涅槃，接引灵性，回驾慈航。」
只十几个字便让乔坤明白要如何救夏花，西方教认为「缘起性空」，在空性中，在清净彼岸中有世间一切的倒影痕迹。只要乔坤将此身所有舍弃，进入无余涅槃，沉入一切的「空性」中，便有可能找到夏花在空性中的痕迹。
然后他再从清净彼岸中出离，返回现世，就能够完成救夏花的第一步。
但是这做不到，或者说基本做不到。
从现世的此岸到空的彼岸，之间有无限远，便连尘世这个大的苦海都不能与之相比。
以如今乔坤的修为法力，将所有法力、色身都化作动力，也未必能从此世到达那清净涅槃彼岸。
更不要说还要做到「无余」，「无余」便是没有余数，连自己都不在，他又如何还能想到找夏花的灵性呢？
而且无余之后，他更无力回驾慈航，返回此岸。
接引道人又道：「或者求证如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流。」
如来。听到接引道人的话，乔坤对于由「空性」中感悟一下子清晰起来。只要他能证得如来，不在此岸，不在彼岸，不在中流，亦在此岸，亦在彼岸，亦在中流，就能救夏花。
「世间安得双全法，不负如来不负卿」的感应又起，原来一切早有因由
。
乔坤大概明白接引道人所谓「你不该来，也不该你来」的意思。「大德，我只是乔坤，而非是乔达摩。」
他是乔坤，就不可能是「如来」。乔坤只是死在化血阵中的小人物而已，如来应该是「多宝」，或者是乔达摩。
接引道人却轻轻摇头，「所谓乔坤，既非乔坤，是名乔坤。所谓乔达摩