第五四五章：增加的草头神，奎因的替守毒
当地居民们很快习惯了三蜜蜂的存在，虽然长相略显怪异，但是有大奶罐等宝可梦的先例在，他们对这些生物也就不再奇怪了
在不偷蜂蜜，不主动袭击它们的情况下，有阿尔宙斯的命令在先，它们对人类还是比较友善的，而且刚刚诞生了几个月，和之国就已经有了它们的牌位和小型神社
如今和之国最大的宗教组织有两个，一个是米苏主导下的阿尔宙斯神教，一个是和之国本地人弄出来的阿尔宙斯神社
至于原本的神，在实用主义的影响下，只有一些古板的人依旧记着他们了
大型的神社有着自己的鸟居，但是和之国的本土文化让这里神明泛滥，概括地说，任何东西在这里都可以是神，对人有好处的就是神，无缘无故伤害人的就是妖魔
这也就影响了这里的供奉模式，有些神仅仅是在路边有一个神像而已
他们信奉什么也和自家的产业有关，擅长放牧的就供奉着大奶罐和肯泰罗，喜欢采摘羊毛的就供奉着咩利羊，刀匠们则是供奉着波士可多拉
日常的生活里波士可多拉的外壳也会定期脱落，那已经成了和之国最稀有的材料之一
海楼石，酒铁矿，波士可多拉的合金，阿尔宙斯钢，这是如今和之国刀匠最喜欢的材料，前两者可以通过登记购买
百兽没有封禁它们在国内的流通，但是买多少，要做什么，损耗多少和最后的成品都要登记，不然就是犯罪行为
后者就只能依靠奖励了，那已经成了他们眼中的梦幻金属
供奉吉利蛋，差不多娃娃等宝可梦的病人，供奉大炭车的玲后居民，这样的人很常见，但如今宝可梦还没有涉足所有产业
所以很多人都希望和自己产业相关的宝可梦出现，这几乎意味着产业崛起
三蜜蜂的出现就让国内蜂农的地位上升了不少，当然也有一些人对所有宝可梦都很友善，比如健太郎一家
「早点回去哦，杰尼龟」
「杰尼，杰尼」
一只杰尼龟抱着饭团离开了这里，和之国每片区域的天气都不尽相同，现在的玲后依旧漫天大雪，但是九里已经开始春耕了
虽然健太郎以找到人人果实-大入道形态的功绩成为了这里换购站的站长，但家里依旧有着不少农田，由于这次种植的作物比较缺水，所以去找了一只杰尼龟帮忙
这只杰尼龟还是他少年时期认识的，现在他已经成家立业，孩子都两岁了，可是那只杰尼龟身上却没有留下任何岁月的痕迹
大部分宝可梦都是如此，它们的寿命大都很长，只不过杰尼龟在这方面体现得更明显
就连小拳石都在每日的训练中让棱角磨平了不少，但是杰尼龟却保持着当年稚嫩的样子，这样健太郎进一步感受到了岁月的洗礼
也因为这个