第一百三十二章 变温还是异温路线？
爪牙山脉，龙巢之中。
地表的龙巢建筑，已经逐渐搭筑起来。
虽然只是经过了简单的搭筑，但是，比起没有完全的露天的地方，稍微有点遮挡的情况下，渡过这个冬天，或许会更简单。
那满是尸骸和亡灵的沼泽，地行连续关注了一段时间之后，还是没有发现变化的情况下，也没有再把注意力放在那边。
战争。
战争，毫无疑问与死亡相伴。
地行早已经习惯了巢龙们的死亡。
反鸦被找到时，距离它原来的所在位置，有接近十公里远。
地行并不确定是它自己飞了那么远之后，被渊龙找到，然后又送了一段距离，还是被渊龙送了那么远。
但是
地行的目光转向了反鸦所在的位置。
它正在站在一棵巨树旁，视线盯着一只正在挖掘和搬运泥土的渊龙上。
反鸦对于那只救援了它的渊龙，显然很是关注。
但是，那只渊龙，已经死了。
地行破例地没有拆分这只渊龙的骨骸去孵化更多的渊龙，而是将它的整具尸体都作为单个素材，以完全克隆的方式把那只渊龙孵化了出来。
随着龙巢的扩大，固有龙群的数量增长，巢龙之间的社会结构，也已经逐渐形成了。
以龙人们为首，已经有一批巢龙在他的填鸭式教导下，学会了和其他巢龙交流，学会了知识，学会了各种各样的东西。
“死亡”，同样是社会必须经历的话题。
怎样看待死亡，怎样看待死者，丧葬文化相关的价值观，未来会愈发重要。
他，需要给予死去的巢龙以“荣耀”吗？
这似乎理所当然。
但是，一旦这个问题和“孵化”，和“复活”挂钩，那么
以前者尸骸为素材“回归从原初之地后，又降生”的新生巢龙，是否应该继承前者的一切？
财富，尽管现在还没有，但是任何私有财产，比如一些龙人持有的武器。
地位，不仅仅是他所赐予的地位，还包括社交地位，它们的朋友、战友，伴侣，是否应该将其视为同一只巢龙？
如果选是，那么，可以想象，会滋生出大量的伦理方面的问题。
如果选否，“从龙巢中降生”的神棍说法，应该如何修正和补充。
的确，现在想这些或许还有些早。
但，这的确是他需要注意的问题。
或许，可以从名字着手。
比如之前死去的那只渊龙，是一只帕克氏龙，它的名字，为了方便地行自己辨认，它的名字自然就是“帕克氏渊龙”。
那么，在这样的“复活”之后，它不应该和原本的帕克氏一样——
地行选择了一个简单明了的方法——加数字标识。
帕克氏二世？帕克氏二代？
如果是用孵化死去巢龙的方式降生的，那么就叫它二世。
如果是繁衍出来的，那就是二代。
尽