物之类，而神明计较的是却是信仰自己。
鲜明比起一次性粉碎整个东瀛帝国，三清更偏向于将那边的“化外蛮夷”教化归入自己的信仰系统并以此增强自己的“神威”，哪怕无法胜利教化也可以通过这种始终打压的方法彰显神明的气力和森严，从而变相的进步神州上的信仰强度——人类的信仰和热心可不是从一而终，也可以一个小小的意外便可以让他们遗忘了曾经所信仰的事物，惟有通过这种方法能力恒久，这也是为什么三清会毁灭清朝的一个原因，并非纯真遵循众人的信心所向，有为了创设一个可以时候“夸大”信仰所在的目的。
便是如此一种背景下，从接二连三的噩耗中反应过来的东瀛帝国也随之迎来历史上的一个巨大转折。
——尊从，抵抗？
这两个选定间并没必要迟疑太久的，自古以来这个岛国上的居民便有趋附强人的本能，如果对面失败不胜的清朝那天然不必说：大军压上，能抢是。
突然冒出的“三清”却远远跨越了这个国家可以蒙受的底限，仅仅是他们一次出动便变成了东瀛帝国军事气力上的惨重丢失，再来两次估计整个国家不但仅是军事，连着经济和政治系统都要崩溃了。
在这种环境下尊从几乎是他们唯一可以做出的选定，出其不意的是，对于这个决定东瀛帝国现有的最高掌控者，东瀛天皇却报以完全反对的态度。
和正常的历史不同，在这个世界里身为东瀛天皇的人不但仅是作为一个国家的脸面存在，由于自己凝集掌控的大量信仰之力，哪怕由于性子驳杂冲突而无法变成像是神明那样的伟力，却也可以在必然水平上影响到其它依靠信仰而生的存在——好比舰娘。
在这种方面上看来他还算是水师的最高批示官，而在通过过三时间后，东瀛水师哪怕剩下的舰娘不到30%，但她们的气力也绝对不是东瀛陆军所可以抵抗的，因而在天皇表现出自己“不屈不挠，不为瓦全”的刚强态度后这些也不得不遵守他的号令。
便在帝国国民由于天皇这出人意表的决定而惶惶不行竟日的时候，东瀛天皇突然从国家层面崎岖达号令，请求世界报纸书籍杂志社都刊载一本读物：《古事记》。
虽说，天皇这个在分外时期下达的“毫无意思”的号令惹起了民间大量不睬解的呼声，在天皇那自古以来变成的积重难返的森严，以及节余的二十几位舰娘作为武力支持的环境下，这个号令最终被强制的推行下去。
对于这部包含了东瀛古代神话、传说、歌谣、历史故事的文学作品，东瀛帝国里良多人都有耳闻，但也仅仅是停在“听闻”的层面上，在这个时代全部人都满心狂热的投入到帝国的“壮业”和战斗中，谁也不会留心那些莫须