炼出来后，大部分都进入下丹田炁海之中，还有极少部分至阳至纯者，称为“后天元神”，便会被泥丸窍中的先天元神吸收，逐渐得到壮大
否则，先天元神若是得不到后天元神的补充，就一直处于消耗状态，那注定是个坐吃山空的局面，等到消耗一空，人也就走完了生老病死的一生
所以，凡人的寿元皆只有数十年，只是说得好听点，有那“百年之期”一说，但其原因便在于此
而修士修肉身，其实最终还是为了能修炼出后天元神，以不断补充先天元神
另外，值得一提的是，与元神相对的则是识神
在主修内丹术的丹鼎派看来，元神居上丹田泥丸窍，为人身之主、之君；但人的肉身还有七情六欲，而统摄肉身这种种欲望、情绪的，便是识神，居于中丹田心窍之内，为人身之臣
识神生六识（眼、口、耳、鼻、身、意），元神则生神识
识神只能凭借肉体的感官，来感知周围的动静，因而范围十分有限神识则能察觉到更加隐蔽的神魂波动，且感应范围更广，两者不可同日而语
其中，六感六识是炼气期、筑基期修士主修的，到了筑基后期，肉身修炼进行到了炼炁化神这一阶段，便能使念识（六识中的第六识）蜕变为神识，即所谓的“念识化神”，因此筑基后期又叫“养神境”
所以，在内丹家眼中，识神是干扰元神修炼的大敌，这才有了炼气期的炼意、炼心两个入门关碍，为的就是使修行者时刻保持心静神凝，排除识神对元神的干扰
闲话休提，言归正传
随着游离对神识操控能力的提升，同样会反过来壮大元神
而在最近一两年的不停积累下，加上先后服用过鸾涎凤津、梧桐果等天材地宝，他的元神一直在持续成长，反映到外在的表现上，便是泥丸窍中的心湖在持续扩大，水位也在不停增长，但增长到一定程度后，就很难再有寸进了
这就意味着，他达到了神识第一境心斋境的瓶颈阶段这才有了这次的模仿隐喜蛛，以寻求晋阶第二境的契机
仿生拟态，是《天心诀》一大特点，这是心相师叔祖趟出来的一条独特的元神修炼之路，放在整个修行界都是独树一帜的心相本人也凭此修炼到了神识第四境，在整个修行界都是凤毛麟角的存在
就在八粒神识芥子出现时，游离心湖底部的元神猛然一颤旋即便有龙蛇破壳一般的声音，在心湖秘境中轻轻回荡着
游离心念大动，压下泛涌而起的紧张情绪，继续观想神识芥子
随后，八粒芥子围成一圈，同时向中心射出一根根神识蛛丝，最终汇聚于一点，形成车轮一般的放射状
至此，那笼罩在一团光晕中的元神本源，动静变大了一分
游离定了定神，也顾不得眉心传来的点点刺痛，选定其中