定只是一个大号印度，这种说法若是从这个角度来说，倒也不是完全说不通
当然，华夏陆沉之后，抗争从未停止过
到了太平天国时期，更是明确了驱逐鞑虏的意志
比起被种姓制度牢牢锁死在固化社会中，逆来顺受，甚至还主动维护这一体系的印度低种姓阶层相比，中国老百姓可是太不安分了
王侯将相宁有种乎，这是深入华夏人骨髓的信念
而且，真要成为大号印度，两千多年前始皇帝就已经断了这条路了
中国再是如何费拉，至少不会完全成为一盘散沙
谷/span东南互保也好，各省独立也好，终究逃不过天下大事分久必合的铁律
唯一一个逃脱这一铁律的，大概也只有被大怂丢掉的交趾了
但即便是交趾，如今也已经重归大明，再次进入到了书同文、车同轨的沧桑正道之中
反正不管怎么说，大号印度的命运绝不会落在泱泱中华的头上
但如今的鞑宋，倒是有向小号印度发展的趋势
终归是要入乡随俗的嘛
在婆罗门大儒的讲解下，鞑宋上下居然发现世界上还有这么好的一套制度，还有这么好的百姓，划掉，牲口！
早知如此，当年就不应该入山海关，就应该去和察合台蒙古人抢开伯尔关啊！
当然了，鞑宋也深知，如今时代变了
弓马娴熟在巨舰大炮面前屁也不是
更何况，如今的八旗子弟哪里还称得上弓马娴熟
这两年从北京到雪域，从帕米尔到印度河，八旗子弟一路走来，属于八旗野化训练了是
客观来讲，野化的效果还算不错
至少那些个从前烟杆子不离手的纨绔们，如今至少会舞着大刀片子，端着明呲花，冲进印度人的高品质鸦片田里抢收成了
按照前清的标准，这可是上上上勇！
按照印度标准，则是上上上上勇！
一开始，拉贾斯坦的婆罗门僧侣们认为，如此勇猛的战士，那必须是梵天所创梵天的手臂啊！
根据印度教《梨俱吠陀经》记载，婆罗门是梵天的嘴、刹帝利是梵天的双臂、吠舍是梵天的大腿、首陀罗是梵天的脚
至于贱民达利特，则被排除在梵天的身体之外
也就是说，他们认为鞑宋人应该是刹帝利
当然，印度的种姓制度其实非常复杂，并非只有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗这几个种姓，而是每个大类中还会细分几个，甚至是几十个等级
所以婆罗门僧侣就说，鞑宋武士是梵天的拳头，是最高等级的刹帝利
一开始，不明就里的德川庆喜还被唬住了，美滋滋的接受了刹帝利的头衔
后来索特那王爷进修回来重新执掌大权，德川庆喜只能大政奉还
索王爷知道了这件事，当即一个反手大嘴巴子将德川庆喜抽得原地转了三圈
“他奶奶滴八嘎，你被印度和尚阴了！”
索王爷可是得到过
点击读下一页,继续阅读 江南说书人 作品《我大明武德充沛但选择文化胜利》第768章 鞑宋的新朝雅政