坐在柔软的真皮椅子上，朱富贵不得不感慨，神职人员真是一个富有的职业。
大明其实是有专门管理宗教的机构的。
而且不是朱富贵独创的。
历朝历代都有这样的机构，唐代是尚书省祠部，在有明一代便是太常寺，及僧、道二司。
和尚道士们必须有二司颁发的度牒，否则就是野和尚，也道士，官府是要问拿的。
而在大明第四帝国中，太常寺的存在感其实并不太强。
因为朱富贵根本不礼佛，也不修道。
除了每年春节前往英烈祠献花、供奉祭品之外，基本不出现在任何宗教场合。
不过随着重新入主华夏故地，太常寺的重要性就大了起来。
目前太常寺卿是倭人伊井博人。
这是当年大明草创，人才不足时的权宜人选。
后来他又是操办朱富贵与殷素素的大婚，又是操办忠烈祠，表现出来的能力很不错，也就这么延续下来了。
不过伊井博人现在已经65岁了，是时候荣退了。
朱富贵的意思是，老丈人白智信毕竟也是快五十岁的人了。
老大不小还上战场打打杀杀终归是危险。
要是哪一天有个三长两短，夏儿还不得哭成泪人？
所以朱富贵私下里和白夏儿商量，等到这场战争结束，就把老丈人接回凤都养老，由他来当这个太常寺卿。
也不仅仅只是皇亲国戚挂个名。
智信法师当年在净慈寺中也是一等一有名的高僧，名气比方丈还大，找他来买烧猪肉的香客不知凡几。
让这么一位得道高僧来当大明的太常寺卿，自然也是合理的。
至于具体的工作，自然有两个少卿，两个寺丞，两个主簿，四个博士，六个太祝，以及一大堆奉礼郎、协律郎、录事、修撰、检讨官、府史、谒者、赞引、赞者、祝史、礼院礼生、亭长、掌固去操办。
不过最近这个太常寺卿的职位又有了一个强有力的竞争者。
倒不是洪秀全。
这位老哥虽然很想来凤都朝圣。
不过朱富贵根本不希望这个神经病过来。
他神神叨叨拉着大明百姓传教怎么办？
把他当傻子吧，人家一口一个大明天父叫着，也不能寒了赤子之心。
但若是由他乱来，那便是毁坏大明朝廷执政的基础。
明虽旧邦，其命维新。
太阳底下无新事，这句话是对的。
但不意味着，要用老办法去解决新问题。
朱富贵从来没有在古典世界找寻未来答案的想法，更别说走回西亚和西方公元七世纪的****的老路子去。
甚至，拜上帝教，在大明根本就是被禁止的。
既然朱元璋的大明禁止明教，那么朱富贵的大明禁止拜上帝教也是十分合理的。
当然，对于洪秀全老弟打进梵蒂冈，夺了教皇的鸟位的想法，朱富贵还是十分支持的。
总之，大明与拜上帝教本质上并无关系，
点击读下一页,继续阅读 江南说书人 作品《我大明武德充沛但选择文化胜利》第693章 太常寺、暗杀、贼不走空（2合1）