所以，每一名高位外神，甚至说其实每一位外神都不必迁就谁，也不用敬畏谁。
哪怕是面对三柱神也同样如此。
祂们本就是法则的显化，是神祇，永生不死，就算有死亡也不过是回归法则最本质的‘虚无’而已。
也正是因此，其实外神本质大多都属于桀骜不驯的那种。
当然，古神、旧日同样如此。
外神、古神与旧日就是代表宇宙的一切法则，代表一切事物存在的终极显化。
所谓上下位源质神祇，根本性而言还是看法则的广度，广度不如其它神祇，自然就有了上下之分。
另外下位神祇在物质界面显化的形态，也即是诞生与成长的速度或许也不如其它上位神祇快，大概分别便是如此。
但事无绝对，毕竟祂们所处的宇宙是一个诡异的世界，什么事都可能发生。
吉霍维格为什么欣喜于到来的旧日之神？
其实说到底，就是鲁克苏其实就是大多数源质神明都知晓的所谓源初意志之一，是从法则中孕育了绝大多数旧日之神的伟大存在。
作为所谓源初意志，鲁克苏是有着很大缺陷性的。
那就是鲁克苏的存在也是混沌的，哪怕分离一丝清晰的意志，分离哪怕一个化身都不可能。
而吉霍维格这位外神，虽然不是鲁克苏诞生，但却诞生之时却见证了鲁克苏的一切。
作为崇拜与信仰鲁克苏的伟大存在形式，以太之莲吉霍维格对外最喜欢的就是宣扬鲁克苏的伟岸，甚至将其比肩为阿撒托斯的存在。
因为，祂自认为宇宙的诞生与扩张，星体的作用毋庸置疑，没有星体就没有一切万事万物存在的基础。
哪怕是三柱神，祂们也不得不承认这个事实。
虽然所谓源初意志有点自称的味道，但也还算能被接受。
不过三柱神自身并不以为意，毕竟祂们三个，一个可是代表光的空间与时间之神，一个代表的是宇宙的混沌，还有一个代表的黑暗中一切生命的起源。
位格上，祂们可不觉得自己比星体之神差，只是单纯比对法则的广度根本没有意义。
所以，所谓三大源初意志，也不过是奈亚那家伙到处宣扬的罢了。
外神的源头为阿撒托斯，旧日的源头为鲁克苏，至于古神源头是谁，暂且不表
至于这个乐子神为何这么宣扬也就只有祂自己知道了。
以此，自觉自己是鲁克苏信徒的吉霍维格，自认为自己应该能够与旧日之母的子嗣更亲近。
只要说明一切，祂认为有很大把握让这才出现的旧日之神与自己建立亲密关系。
哪怕不是亲密关系，也不会是敌对不是吗？
最主要的还是，能够以这些旧日之神恶心黑暗母树，祂就很高兴。
如果能拉拢的话，在后续进行神战那就更好了。
为此，此行召集血族的这些血亲，其实吉霍维格就是想
点击读下一页,继续阅读 再别了康桥 作品《我，哥斯拉，旧日支配者》第262章 吉霍维格的打算