师却恪守均衡之道的传统,只将卡达·烬送进了吐冷的监狱,交由吐冷当地的长老僧侣看管、教育
这件事对劫的心理造成了巨大冲击,也是他质疑均衡之道的开始
而苦说大师如此刻板地遵循均衡之道,让作恶多端的卡达·烬得以苟活下来
结果,后来他自己却
“.”慎与劫都回忆起了这令人心情复杂的过往
他们又将目光牢牢锁定在这个他们不愿再见到的故人身上:“这家伙是怎么逃出来的?”
“他还没死?”
虽然信奉均衡、崇尚平和的艾欧尼亚人,不会处决罪犯就连卡达·烬这种变态杀手,也能在监狱里舒舒服服地住着,平稳地度过余生
但领风者可不玩这套
领风者一来,就毫不客气地揭露了这种均衡之道的虚伪
如果为了均衡,为了和谐,就不能杀生
那为什么艾欧尼亚还有无数和劫一样的贱民,像娑娜一样的弃婴,还有那么多穷苦之人在无声无息地死去?
那么多穷人“自然”地死了,也不见大师们落一滴眼泪
面对卡达·烬这种杀人犯,他们却怎么也不肯上死刑
这不是虚伪是什么?
除了苦说大师这种真大师,绝大多数乡绅豪强鼓吹均衡与和谐,都是为了用这套理论工具来维持他们在旧秩序中的地位
判罪犯死刑,不符合这套理论工具倡导的和谐精神
而穷人的无声死去,在这套理论里是正常的自然循环
所以大师们才能一边心安理得地看着贱民穷死、病死、饿死,一边犹犹豫豫地不敢判一个连环杀手死刑
现在领风者来了,这规矩也就改了
作为新一代的均衡大师,慎也没有反对
毕竟,战争都让艾欧尼亚死了不知道多少人了,再多死几个罪犯又算什么?
于是,在领风者接管艾欧尼亚的部分地区之后,他们就开始对监狱里的重刑犯进行重审重判
像卡达·烬这种活着都污染空气的变态,一般都是死刑立即执行,直接拖出去枪毙的
“他怎么还活着?”在烬被关进监狱之后,慎和劫就已经很多年没关注他的情况了
他们还以为烬一直被关在吐冷的监狱里,然后在领风者的重审之下被判处死刑了呢
可现在,这家伙却好端端地站在这儿
他不仅重获了自由,还以一个半人半鬼的诡异状态地出现在了领风者的试点村,不知意欲何为
“慎?”劫试探着看向了慎,这位新一代的均衡大师
慎却比他还更早地拔出了武器:“劫,我们上!”
“拉吉先生”随行的村社干部,用招待客人的热情口吻,喊着烬用以掩盖身份的假名
“您是芝云人?”他一边走,一边与之闲聊
“是的,那里是我的家”烬玩味地咧开嘴角:“我在那里出生、长大、学习艺术,后来又在芝云行省的吐冷监狱,住了很多个年头”
“唉?监
点击读下一页,继续阅读 河流之汪 作品《迦娜女神,我是你的召唤师》第485章 半人半鬼·烬