道
但他也并没有就因此皈依迦娜女神
他只是在用做学问的态度，了解迦娜思想既是学习，也是为领风者挑毛病
抛开他对恕瑞玛帝国怀有的浓烈情感不谈，时至今日，内瑟斯也仍对一些理论细节抱有疑虑
“您说”塔莉垭小心回应
在这位博学的巨人先生面前，她也不敢太过托大
对方总是能问出一些犀利的问题，让她这个经验丰富的老干部都一时招架不住
“我思考了许久”这时只听内瑟斯说：“让我对迦娜理论持保留意见的关键，还是在你们的终极目标，那所谓的大同社会之上”
这毕竟是领风者们的终极理想如果一个人不相信大同社会能够建成的话，那他就是不可能成为真正的迦娜主乂者的
“那，您还有什么问题？”塔莉垭谨慎问道
“其实我相信，大同社会可以建成”内瑟斯说：“就如你一月前与希维尔讨论的那样，高度发达的生产力可以满足全人类的合理需求，而进步的社会又会创造新的人性”
“人们会因为合理需求被满足而感到满足，而不是无止境地追求欲壑”
“可是.”他微微一顿
然后，他就直言不讳地提出质疑：“我觉得你们忽略了一点”
“那就是人类社会的进步，很大程度上就是驱动于人的野心和欲望，而不是单纯的，对生活现状的满足”
“古往今来的英杰之所以会成为推动文明进步的关键人物，就是因为他们知道，努力提高自己，就能为自己获得更多”
“可如果到了大同社会，所有人都只能按需求分配到差不多一样的物质资源，那人类又有什么动力去努力工作，努力提升自我呢？”
“这”塔莉垭若有所思
她问：“巨人先生，您是在担心，在实现大同社会的公有制按需分配之后，人类文明会因此停滞，对么？”
“是的”内瑟斯点了点头
干多干少都一样，那结果就只能是没人干活
就算被督促着干活，也没人会积极寻求进步
这是内瑟斯作为一个有几百年人事管理经验的老领导，从实践中得出的经验
“我相信，大同社会对大多数人是美好的但它对强者而言是不公的”
“我相信它可以被实现但大同社会实现的那一天，恐怕就是人类文明发展停滞的那一天”
“人们会在按需分配的天堂里幸福地躺下，然后在时间的长河中慢慢溺死”
“就像那帮约德尔人.”内瑟斯还很嫌弃地拿班德尔城举例子：“他们在精神领域里生活了几千年，也没见创造出什么璀璨的文明”
“他们几乎所有人都在吃喝玩乐、打打闹闹，就像是贪玩的孩子”
“所以几千年下来，他们都还跟过去过着一模一样的生活，几乎没有任何进步”
符文之地有个好处在这里讨论大同社会，是有班德尔城这个现实存在的
点击读下一页,继续阅读 河流之汪 作品《迦娜女神，我是你的召唤师》第430章 内瑟斯的纠结（二合一）