，被沙漠强盗掳掠而来的战利品。
也就是说，他们中的许多人，过去都是在那残酷沙漠中生存下来的部落民。
而用希维尔小姐的话说：
恕瑞玛的沙漠里，从来就长不出好人。
他们以前的生活方式就是以部落的形式从事生产、经商和劫掠，生产时是朴实的绿洲农民，经商时是奸猾狡诈的商人，劫掠时就是再残忍不过的沙漠盗匪。
他们每一个人的手上，可能都沾染过无辜者的血——可能是为了一片绿洲的归属权，也可能只是为了那么一枚小小的银币，甚至是一袋麦子，一口水。
这些人在部落冲突中落败沦为奴隶，并不代表他们就褪去了那刻在骨髓里的野性。
因为，这就是恕瑞玛沙漠部落民的生存方式。
我不能因此指责他们。
错的是我。
难怪李维会长总是强调，领风者在双城的工作经验绝不能不动脑子地往外照搬。
毕竟按照领风者之前的经验，这些半民半匪，甚至做强盗胜过劳动生产的沙漠部落民，都差不多可以归纳为“流氓无铲者”的一员。
迦娜在上！
我一口气解放了上万名“流氓无铲者”。而我带来的人手却只有不到20人。
希望局势稳定，不要再出乱子。
12月5日，卑尔居恩。
短短两天，局势就彻底失控了。
昨天就有少数不安分的种植园奴隶在得到了解放之后，开始自发地用极端暴力的手段，向那些压迫他们的奴隶主及其鹰犬走狗发动报复。
今天的情况就更是严重。
不知道是谁传的谣言，还是这些沙漠部落民根据固有认知作出的误解。
总之，在他们眼里，领风者的形象就像是一个传统的沙漠部落联盟首领，来这里就是为了拯救他们——然后带着他们去抢别人。
我努力地想要纠正这样的误解。
但这不到20人的调查团，又如何能约束得了一万名饱经了痛苦和磨难，有一腔仇恨要疯狂发泄的恕瑞玛奴隶呢？
他们缺乏领导和指引。因为我们根本就没有人手去领导他们，给他们带去组织和纪律。
于是，局势失控了。
对奴隶主的报复很快演变成无序的暴乱，甚至是对整座卑尔居恩城无差别的洗劫。
参与劫掠的奴隶，或者说暴徒们，甚至会自发地组成团体，在洗劫过程中互相攻伐。
我们没有给他们组织和秩序，他们就自己形成了暴力团体。
就像沙漠里，一个个互相残杀、互相掠夺的强盗部落一般。
这不是我想看到的。
最终，我不得不动用“青鸟无线电”的紧急呼叫，请求祖安总会派人手跨海支援。
我还被迫亲自出手，用撼动大地的致命魔法去震慑那些我亲手解放的人。
甚至，我还不得不采取希维尔小姐的建议，将那些放下武器的诺克萨斯士兵重新武装，同时甄别启用殖
点击读下一页,继续阅读 河流之汪 作品《迦娜女神，我是你的召唤师》第426章 塔莉垭工作日记（二合一）