左传•隐公十一年》说‘政以治民’，政和治要分开来看，政就是国家的权力、制度、秩序和法令；治就是修身、齐家、教化百姓、四境祥和所谓政治，就是要为我们效忠的国家和黎民的根本利益着想，而战争，则是实现这一目的最后的手段”
接下来徐佑详细的讲解了政治和战争的关系，两分法和唯物论以及对立统一的哲学思想，让这群只知道当兵打仗的家伙仿佛打开了新世界的大门，坐在学堂里听的如痴如醉
“刚才我们说了战争的本质那，谁能告诉我，战争的目的是什么？”
台下顿时嘈杂起来，徐佑这才忘了交代课堂纪律，拍了拍手，等大家安静，笑道：“以后谁想回答问题，请先举手，喊山长，等我允许，方可答题！”
徐佑给他们做了怎么举手的示范，可能是因为看上去有点傻乎乎的，好一会才有个人试探着举起手，道：“山长！”
“好，耿布，你来回答！”
这人叫耿布，招募来的流民里表现优异，被左彣推荐入了虎钤堂，他相貌敦厚，身量高大，尤其双手如蒲扇，指节有力，可连开七弓，百发百中
“打仗嘛，不是你死，就是我死我要是上战场，目的只有一个：就是把敌人击溃，每战皆胜！”
“不错，你坐下还有谁要回答吗？”
又有三个人同时举手，反正耿布带了头，再举手也没感觉那么的羞耻徐佑再次点名，道：“焦孟，你说说看”
焦孟和耿布相反，是跟随齐啸的八名盗首之一，精瘦如猴，机灵通透，常常妙计百出，在长生盗里负责对外侦查和统领斥候队，尤其马术堪称绝妙
“胜利只是战争的结果，而不应该是战争的目的！有时候每战皆胜，也未必可以达成目的听山长刚才讲的那些，我觉得不仅要击溃，而且要消灭，每场战役敌人死的越多，威胁就越小然后要尽量在敌人的国土作战，对房舍、耕地、粮储、农具、牛马、布帛等民生所需进行大肆破坏，战后敌人需要恢复元气的时间就会越长……”
“好，焦孟想的更深入了”徐佑点点头，道：“权四车，你有没有补充？”
权四车是王士弼从数千流民里第一个选出来的监察司成员，据说出生后不久家门前就接连摔坏了四辆牛车后来不知哪个算命先生出的馊主意，权父干脆给他取了这么个倒霉名字目前徐佑还没有发现他有什么特别之处，不过王士弼对他很是赞赏，极力推荐入虎钤堂深造
“山长，如果说战争是政治的延续，那最上乘的莫过于不战而屈人之兵以兵力对决之外的手段，或诱或逼，或诈或力，形成威压之势，从而制敌于场外，取利于敌国！”
徐佑鼓掌道：“你们三人所言，各有道理，可见是动了心思的战争的目的其实不是唯一，而是要随