到袁青杞，从来没在口舌上占过便宜，笑道：“我这人心善，就是看到山后的兔子萎靡不振，也会担忧它是不是没吃饱，何况你我原是故友……”
“是吗？”袁青杞款款而行，身姿仪态，无不随意自然，道：“今夜我特地请来吴县的名厨，为七郎准备了兔臛宴接风。现在看来，倒是我招待不周，害得七郎不忍下箸了？”
《齐民要术》里记载兔臛法：兔一头，断，大如枣。水三升，酒一升，木兰五分，葱三升，米一合，盐、豉、苦酒，口调其味也。
这也是历史上最早的关于兔头的吃法，徐佑熟读《齐民要术》，当然知道何谓兔臛，只是他素来不喜，觉得兔肉经过加工后麻辣油腻，对味蕾是大大的折磨，毫无口感可言。可是在古代，兔肉却是难得的美味佳肴，身份不同凡响。
比如《周礼•天官》说“凡王之馈，食用六谷，膳用六牲，饮用六清”，这是天子的饮食。其中六牲又细分为六畜、六兽和六禽。六兽细分为麋、鹿、熊、麕、野、豕、兔，可知兔肉是和熊掌鹿肉并列的天子之食。
袁青杞以兔臛宴招待徐佑，称得上珍而重之，大大的破费了！
“咦，莫非这道门的洞天福地还有养着个菟园不成？”
“我又不是梁孝王，要菟园何用？”袁青杞螓首微侧，似笑非笑的道：“或许七郎想要效仿梁孝王，在钱塘建菟园以追求‘极欢到暮’的欢愉？”
梁孝王刘武，汉文帝次子，汉景帝胞弟，七国之乱时立下不世之功，后居功自傲，仗着窦太后宠爱，欲继承帝统，被景帝疏离且严加防范。此人是出名的兔肉控，生平最爱兔臛，他有反心、有反意、有反迹，却无胆少谋，落得个忧惧病死的下场。
袁青杞突然以刘武和《梁王菟园赋》里的诗句来说徐佑，不知是委婉的劝谕，还是严厉的警告，抑或是试探徐佑在灵秀山造玄机书院的用意？
菟园和玄机书院，在外人看来，有异曲同工之妙！
徐佑神色如常，笑道：“‘斗鸡走兔，俯仰钓射，烹熬炮炙，极欢到暮。’枚乘作《梁王菟园赋》来赞颂昔年菟园之盛。只可惜梁孝王以菟园的繁盛来网罗天下文士为己用，造声势欲谋帝王大业，到头来还不是春花秋月梦一场？那是痴人做的傻事，佑虽不才，也算是有几分自知之明，所忧所虑，无不是儒门兴衰，无关个人荣辱成败。三娘又何苦疑邻盗斧，置我于万劫不复之地？”
袁青杞停住脚步，凝目望着徐佑。眼前的男子身材挺拔，冠面如玉，已经不再是晋陵城外的那个青涩又不知归处的少年，扬州的风霜刀剑将那本就俊朗的容颜雕刻出几分岁月的沧桑和忧郁，眉眼之间，沉淀着喜怒悲欢交织反复的血泪经历，却从里到外透着成熟与智慧并存的