第一百七十四章 囚徒
长安晋昌坊，大慈恩寺
窗旁的几案上的香炉传来淡淡的檀香气息，月光从窗户投入，映照在精心打磨过的青砖地板上，仿佛白玉一般
定惠和尚叹了口气，这屋子就和它的主人一样，礼数周全、善解人意、手腕灵活，但不改其内核的霸道，当初在故国与扶余丰璋饮宴时曾经听他这么评价过唐人：熊皮手套里的铁腕，现在回想起来还真是恰如其分
身为中臣镰足的长子，定惠六岁就剃度出家了，这在当时的倭人贵族中很常见，从大陆而来的僧侣们在带来佛教的同时，还带来了各种精妙的学问（当时大和民族的文化还处于萌芽阶段，被后世誉为日本民族的《诗经》的《万叶集》还要近一百年才完成，无论是皇族还是贵族都没有公卿化、文人化，其形象更接近于后世平安时期的那些东国武士）
寺院就成为了倭国的文化和学术中心无论是皇族还是贵族，都把自己的孩子送到寺院向僧侣学习知识，年长后既可以成为宗教领袖管理寺院，也可以作为学问僧、外交僧来直接参与政治活动，还可以还俗
而定惠就是作为倭国使团的成员来到洛阳的，并且得到了天子的接见第一次会面总是美好的，天子礼仪性的询问了天皇是否安好和倭国的情况后，还让随行的虾夷护卫在朝堂上表演了弓术，虾夷随员的高超射术赢得了天子的赞赏，吩咐让其在馆驿居住
接下来的日子是最快乐的，定惠以僧人和使团成员的双重身份四处拜访，如饥似渴的吸收着各种各样的知识，而最让定惠惊叹的不是各种奇妙的学问，而是洛阳城的宏伟——唐国人称其为神都，依照唐国的说法，洛阳城正好位于天下之中，是与天上的太微垣相对应，而太微垣正是天帝所居之处，因此洛阳城也应该是人间帝王的居所
幸福总是短暂的，唐与新罗建立的反百济联盟迅速的改变了倭国与唐的外交关系，大唐天子傲慢的认为自己才是世界无可争议的主宰，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，即便像倭国这样的海外之国也不例外为了避免倭人使团走漏对百济远征的消息，在敲定了远征计划之后的第二天，所有的倭人使团成员都被逮捕，然后送到了长安，幽禁了起来
恐惧是一种传染病，每次传播到另一个人身上效力都会增大一倍在幽禁的那几个月里，使团成员们在高墙之内，猜测着自己的未来，很多人认为唐人会很快把他们处死，即便不处死，也会终身拘禁或者流放到遥远的蛮荒之地，自己永远也不可能回到故乡，见到父母妻儿
因此他们经常聚在一起说着家乡的往事，说着说着便痛哭流涕起来，时间一久，个个形容枯槁，与来时的模样判若两人
而定惠是极