流，而为了表示对巴族的重视，乌族的族长更是带着部落的几个重要首领全都在山下等候迎接。
刚才在洞外，乌族人面对其他部落猎手的挑衅，也用传说中的弓箭威慑住了所有人。
巫害怕引起争斗引发部族之间的矛盾，不得不亲自出面制止这场骚乱。
眼下正主到达，所有人都想弄清楚这些陶器、麻布、绳索、草鞋甚至弓箭的具体制作方法。
于是在巫和几个部落首领一番简单的沟通之后，母巴连比带画的说出了大家的请求。
虽然她是族长，但最近徐晨已经慢慢变成了部落的核心。
这些变化是潜移默化改变的。
在她心中，早已将徐晨和能够沟通神明的巫画上了等号。
而巫，就是部落中最值得尊重的精神领袖。
她不能代替巫做出任何决定。
因此她必须征求徐晨的意见。
母巴的话徐晨听了个大概明白，当然，听不懂也丝毫都不影响他了解巫和这些部落首领的打算。
本来原始社会共享和传播创新发明是一种最简单朴素的共识。
这种共享和交流传播才使得人类文明不断的积累进步。
但对于徐晨来说，他习惯的是发明专利保护。
也习惯于复杂社会的商业交易。
共享和传播他十分乐意。
但想白嫖肯定不行。
他还等着用这些发明专利来给巴族争取到更多的资源、财富和部落地位，以此推动自己朝着更大的目标迈进，最终带领包括乌族在内的所有部落共同繁荣。
任何文明进步，都交织着血与火的战争和尔虞讹诈的争斗。
他要想成功，就必须让这些原始部落先臣服在他麻布大裤衩下。
只有拥有充足的实力成为强大的领袖，才谈得上带领人族共同进步。
不然所有的理想都是个屁。
以德服人的关键还是拳头和实力。
因此，徐晨绝对不会轻易满足这些部落白嫖自己的创新发明专利。
要用可以，好处拿来。
就算不能等价交换，但起码要拿出足够的诚意。
不然等到像乌这么强大的部落一旦武装起来弓箭，开办了窑厂，巴这种旁支分裂出去的小家族只有继续吃土的份......
第59章不能白嫖(第2/4页),点击下一页继续阅读。儿。
除非巫愿意让他成为乌部落的首领。
但这肯定是不可能的。
母系氏族的传承决定了女人在人类生活中的主导作用和领导地位。
男性要革命成为主导，那需要漫长的历史演变，不可能一蹴而就。
于是在巫和一群中老年妇女满怀希冀的注视下，徐晨脸色认真的微微摇头，轻声说出一个不字
“晨嘎……”
母巴虽然把决定权交给了徐晨，但也没想到徐晨拒绝的这么干脆，让她瞬间感觉到十分难受。
其他四个头插羽毛的部落首领也瞬间脸色难看，甚至都现出一股