照历史惯例形成的武英召对模式。
见礼之后，高政就提起了此次鞑靼之战的事情。
吕德义早有准备，侃侃而谈。
“圣人云，远方不服，则修文德以来之。鞑靼叛服无常，屡屡犯边。皆因不懂圣人学问，未经教化。”
“其一，皇上下书斥责，历数其罪状，令其悔改。”
“其二，派一能言善辩之士出使鞑靼，传播圣人学问，教化鞑靼。让其明辨是非，弃恶从善。”
“其三，开放边市，畅通贸易。鞑靼南下，不过是为了盐、茶、铁器等物，若是他们能够买到，自然不会掳掠。我朝需要战马，也能从鞑靼那里买到……。”
“其四，虽然也可兴兵讨伐，但是我大军一去，鞑靼既远遁草原。时间一长，粮草不继，只能撤兵，徒费钱粮。”
“大军一动，耗费无数，均是民脂民膏，百姓不堪重负……。”
洋洋洒洒的，吕德义说了五六条。
关于山东大旱，引发大量流民，广西边民叛乱，吕德义也不过是老一套
开仓放粮，赈济饥民。进行招抚，分化瓦解云云。
天气大旱，是上天示警。皇上应该下罪己诏，祭天，行德政、仁政之类。
至于粮仓里有没有粮食，是否被贪腐官员倒卖，那是另外一回事情。内阁首辅，还关心不到那个层次，那是地方官的事情。
朝廷只管发号施令便是。
不能说他说的不对，每一条都符合审圣人和仁君的治国之道。但都是正确的废话，说了等于没说。
至于用圣贤之道教化鞑靼，更是书生之见，对牛弹琴。
鞑靼若是能行圣人之道，早就成天老老实实在草原上牧马放羊，哪里还会屡屡南下掳掠。
高政恨不得杀了吕德义，但是他也知道，杀了他，叫他致仕，都没什么卵用。换上别人，也都是吕德义这一套，说不定还不如吕德义呢。
况且，吕德义还是自己上位的积极支持者，没有了他们这些人，皇位更加不稳。
说了半天，说了个寂寞。高政只好让吕德义下去，召来京营节度使王子腾。
“王卿家对此......
第17章糜烂(第2/3页),点击下一页继续阅读。次鞑靼入冦宣府，有何见解？”
王子腾也参加了朝会，知道皇上召见自己，一定跟此事有关。
鞑靼已经成了神州的心腹大患。只要他们高兴，就南下抢掠，根本就不把神州放在眼里。
几十年来，几乎每一次交战，都是鞑靼获胜。
九边重镇七十余万大军常年守备，耗费无数钱粮，修了无数城堡边墙。但基本上都是龟缩不出，几乎不敢跟鞑靼人野战。
“这个……。”
“王卿家，朕叫你来，就是要听实话的。朕虽然长居深宫，但边镇的那些勾当，也并非一无所知。你若是敷衍了事，便不用说了，下去便是。朕自会找别人询问。