只要能找到这个联系，就应该能顺藤摸瓜的找出凶手。
很快，佐藤美和子挂断电话，对着陆仁道：“坊川舞子女士下午有空，咱们现在就赶紧过去吧。”
“嗯。”
坊川舞子家在米花町的二丁目，从这开车过去花费了差不多十分钟。
由于事先打过招呼，在按响门铃后，坊川舞子很快就走到了家门口，邀请陆仁他们三人进去一坐。
接着坊川舞子又给坐在沙发上的三人挨个倒了一杯热茶，“二十年前的那起案子时效期不都已经过去了，你们怎么又好好想着过来？”
陆仁：“严格来讲还没有完全过去，因为那个凶手在十五年前又杀害了一人。警方还在继续追捕他。”
“这样。”坊川舞子点了点头，神情十分平静，“那有什么是我能帮忙的么？”
陆仁：“我想问一下，您的丈夫生前，特别是节假日期间，是一直都待在家里么？还是说偶尔会不知去向。”
如果当年的四人真的有某种联系，那这种联系也一定藏的极为隐蔽且不为人知。
如果浮于表面的话，警方肯定就把它找出来了。
在来的路上，陆仁想到了另一种可能。
凶手和三名死者很可能是同一家谐教组织的成员。他们会在固定的时间举行固定的仪式。
日本花里胡哨的教派极多，其中多有把人骗的倾家荡产的谐教组织。
这一点也能从凶手常哼的那首歌中瞧出端倪，《LetItBe》中有句歌词中有MotherMary的字眼。翻译过来就是圣母玛利亚，也就是耶稣的母亲，具有很强的宗教意味。
如果凶手和受害人真的是同一谐教组织的成员，那凶手哼歌和在死者背上刻字就都得到了解释。
凶手甚至都不需要一个常规意义上的杀人理由。谐教疯子的脑回路早就彻底扭曲了。
说不定他还觉得自己的行为是在帮受害者彻底超脱。
当然，具体是与不是，还得靠证据来说话。
对于陆仁的提问，坊川舞子想了一阵，“我的丈夫生前每周六的晚上经常会去喝酒。但是去哪里以及和谁喝我就不知道了。”
每周六晚上、喝酒。
“他有一次喝的醉醺醺回来，嘴里还嘟囔着‘可恶，开口闭口说爱哭鬼，把我当傻瓜啊’。我是不清楚他究竟在说什么。”
爱哭鬼……
这是什么意思？某种暗语？还是坊川舞子听岔了？
见坊川舞子貌似不能继续提供更多消息，陆仁提出去死者生前的房间看一下。
坊川舞子拒绝了这一提议，“都已经过去二十年了，那个房间里的东西我都已经扔的七七八八了。”
调查受阻，陆仁也不好说些什么。正如坊川舞子说的，都已经过去二十年了。
换做是他也不太可能把死者遗物原封不动地保存二十年之久。
于是陆仁便起身告辞离开。
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