就算伐夏不成，但器已磨练，民心亦为陛下种下”
“天下最难之事，莫过于执两用之中，切不可执一废百，臣还请陛下明察”
‘执两用之中’官家细细品着章越这句话，这句话出自【中庸】‘执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎？’
‘执一废百’出自【孟子】‘所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也’
【伐夏】与【利民】就是两用，能够【用中】或【中之用】，办到这件事的人就是圣贤了
其实作为官家，最大的难处就是方向上的选择，而不是那些细务因为细务上的事，有大把能臣替他为之
方向上的选择，往往导致路线上的不同，而路线的不同，又成为党争的发端，权力的升降
而如何能做到【中用】？
【中庸】也早就给出了答案，那便是【诚】
能做到至诚的人便如同神明一般
“如何诚也？”官家默然半响飘出了这一句，元绛看这一幕知道章越有几分劝动官家了
章越道：“此为圣贤之道，臣不知也！”
官家被以为章越会说道理在他一边，哪知他说不知
官家笑道：“章卿也不知到底是【伐夏】好，还是【利民】好啊？”
随着官家一笑，当即二人剑拔弩张的气氛缓和下来了因为人被与和自己观念相左的人批评时，都会产生出一个念头，凭什么你说得是对的，我说得就是错的
渐渐的殿内，君臣聊天的氛围便好了起来
章越道：“启禀陛下，诚有两等，生而知之者为圣人，学而知之者为贤人”
“臣连学而知之都未必通，何谈圣人呢？所以【中庸】才说至诚如神！”
“那卿便与朕讲讲【学而知之】之道？”
章越道：“陛下，臣以为还是要听言，可以偏信但不可以偏听，听言当正反相攻！”
人都是有立场的
官家有官场的立场，中书有中书的立场
如今官家的立场就是主观，是决策层面，而如今中书的立场则是客观，是执行层面
人的一切痛苦，都是来自主观与客观不匹配，简单说来是‘想要的得不到’
脑子告诉身体去干活赚钱养我
身体对脑子说，不，你应该克制自己的欲望（饿不死就行）或感觉今天好累（我想躺平）
所以执行层面总是倾向于保守，官僚集团口口声声打着儒家口号，让皇帝【节制欲望】，其实是变相的保护自己
章越进入中书后，他自然而然从【伐夏】转为【利民】，这是由立场决定他不是诸葛武侯，人家后面有肯放权的皇帝，所以才有宫中府中为一体王安石当年与官家也是如同一人
但现在你作为宰相，不仅要对皇帝负责，更要对整个官僚集团和百姓负责
灭夏战争，不是由官家和章越打的，落实到执行层面的是数百万百姓和几十万兵将和官员
你可以用各种手段逼着这些