的元随，可以为五十人
元随与傔人不同，只有任宰相，执政，使相，正任刺史以上的官员，才能称之为元随，其余一律称为傔从
比如当年陈升之招揽章越教他子弟读书时，大概就是傔从的身份，若陈升之当时是执政，章越可能就要慎重慎重考虑了
大概就是苏秦那等‘家里有负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎?’
当然无论是元随还是傔从都可以考科举，而且还可以以门客的身份，参加容易得解的漕试或是别头试
不过以元随或傔从身份参考科举，得到了名次或授官，等于与原先侍奉的官宦如同终身绑定，形成一等人身依附
几乎不容许背叛，这是一等更紧密的关系
有些志气的读书人其实都不愿为之，只有寒门出身或小官宦人家出身的子弟愿去尝试，不过终南捷径的诱惑还是令很多人都抵不住的
特别是宰相元随
换句话说，章越以往能以傔从的身份招揽来李夔，但绝对招揽不来秦观，晁补之这等人才，但如今却可以了
元随与傔从相比待遇大大提高，元随除了给餐钱外，还给衣粮傔从不给
参政元随的餐钱十千钱一月，此外还有绢，布，棉衣物，还有月粮二石俸给
此外包吃住是必须的，这一切都是由朝廷买单
十贯的餐钱，而大理寺评事的月俸也不过是十贯一名元随的俸禄可比京官
当然了即便是十贯钱，不少人也是看也不看，对他们最重要还是能在宰相身边办事，取一条终南捷径
顺便一提，李夔虽说科举不顺，但已进入太学，如今已是中舍生
再说章越，陈瓘给王安石上书‘孟子也言利’，得到了对方的认同，这令章越对陈瓘大加赞赏
也令章越对陈瓘更为器重，并专门派秦观，晁补之二人辅助他，扩大核心幕僚团队
专门研究如何新党和旧党打交道（敷衍）
倒不是说章越对新党旧党持有什么负面看法，无论是新党还是旧党的不少官员，以王安石，司马光他们都是要将国家搞好的
他们的发心并没有不妥
但两党争论，形成党争，那便从无私变成有私了要消弭这场党争，其中还有很长很长的路要走
苏辙，秦观，晁补之三人坐下后，章越也是谈论起注释中庸来
苏辙侃侃而谈道：“我与兄长以为尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”
王安石一直以为苏轼，苏辙二人所学博杂，但在政论中没有一以贯之的东西
但如今听苏轼，苏辙之论与欧阳修其实颇有继承之处，那便是人情人情是人性的发展，有着喜怒哀乐等感受
这与王安石推崇的人性不同
中庸的诚，到底是诚于人情，还是诚于人性苏轼苏辙与王安石有不同的看法
章越想到这里，对苏辙道：“我已奏明天子，设经义局，注释孟子和