家一套，但卖得其实都是法家的私货
章越说法今，但其实苏湖教法却是儒家所提倡的‘因材施教’
王安石，官家面前，章越道：“启禀陛下，苏湖教法臣读论语后，归纳为因材施教”
“何为因材施教？论语中子游问孝，子夏问孝因子游能养父母但却失于恭敬，子夏能直以禀告却缺少温润之色，各因其材之高下，孔子以二人之所失而告之”
“论语中子路，冉有曾问孔子如果听闻到正确的办法，是否立即可行，孔子答问子路是问过父兄再办，答冉有则是立即去办学生问之，孔子说子路性子急躁，冉有则顾虑重重，故而分别答之”
没错，因材施教是孔子教的！
官家听章越的话点点头，原来章越，胡瑗的主张还是有由来的
官家向吕惠卿问道：“吕卿以为苏湖教法如何？”
吕惠卿在官家眼底是仅次于王安石，章越的博学多识之人
吕惠卿道：“臣以为章越所言因材施教确实符合苏湖教法安定先生当年主张是明体达用，故而将学生分为经义斋，治事斋，以经义斋明体，以治事斋达用，让擅长明体的学生去治经义，以擅长达用的去治事，这是因材施教之法”
章越道：“不过臣以为分斋教学法还是有弊端的，达用不明体如何达用？只明体不知达用岂非迂阔”
“故而臣主张将苏湖教法改一改，每个学生都要治经义以为通经明体之道，至于治事可分为一或兼涉，喜欢律学的学律学，喜欢武学的学武学，喜欢治水的学治水，喜欢算学的学算学，喜欢治民的学治民，喜欢史学的也可以学史学！”
王安石不由对章越露出刮目相看之色
胡瑗的苏湖教法虽好，但有割裂经义和治事的嫌疑
但章越的改良版苏湖教学则不同，经义是每个人都要学的，相当于文理科中的主科，但除了主科外，你可以兼修副科
副科就是治民，武学，律学，算学，水利等
太学生可以兼修一科或数科，总而言之你喜欢哪个科目你就报哪个科目，这就是因材施教
如果没有胡瑗的苏湖教法，章越的这个理念可谓是破天荒的，令人难以接受的
但是呢？什么是实事求是的改革？
实事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步
如今章越的改良版苏湖教学法便在官家，王安石面前抛出了
王安石没说话，但吕惠卿却提出质疑道：“之前诗赋取士，故而太学生多不愿习经义，故而苏湖教法久而废之”
“但如今经义取士，那么太学生们只学经义，不学治事之道如何呢？”
章越道：“吕说书问得好！”
吕惠卿说得就是副科不受重视的问题比如体育课没不列入中考前，体育老师总是那么体弱多病，体育课动不动就被改为语数英
同样的考进士考得是经义，那么学生于