指定考试的具体要求和内容，还把解释权交到了他们的手中kreda○ org
作为考核书籍的编纂者，正确答案还不是他们自己想怎么写就怎么写，天下为官之人，都要求着他们作为老师，何愁不能成为掌握一方派系的学术霸权者kreda○ org
原本是孔家一家独大，掌握这种权力，现在朝堂把这种权力从孔家身上剥夺了，赋予给了“儒林雅士阁”，也就相当于给予了其中的那些名流儒士kreda○ org
进入其中，可要比进翰林院清高多了kreda○ org
得知这个消息的人，果断就奔向了京城，至于之前叫嚣的“维护孔圣之威严”之类的话语，全部都被这些人抛到了脑后kreda○ org
“儒林雅士阁”的确是掌握编纂权的，新科举的蒙学教材《语文释义》，小学教材《文赋历史》，以及大明通政学堂之中的《策论》，《思修》，《民政》三套主要的考核教材，都是由这里编纂的kreda○ org
但是，最后这些东西都要经过一个独立的“庭审处”机构才能被刊印出来kreda○ org
这里的人，都是接受新思想教导的流民，从琉璃侯府出身，独立直属于皇帝管理kreda○ org
他们没有官职，薪水挂靠在锦衣卫系统之中kreda○ org
所以，要让大明的士子和官员学习什么，主导权不在儒林雅士阁，而在“庭审处”kreda○ org
朝廷直接征辟一批人进入“雅士阁”，有威望的比如被称为明代最后一位儒学大师的刘宗周，袁可立的弟子，现今掌管大明书籍刊印的著作司司长黄道周等
年轻人有复社领袖张溥，张采，未来的明末四公子之中的陈贞慧、方以智，冒襄等kreda○ org
从事编纂整合工作的主要还是“老年组”，那些年轻人则是培养起来接替这些人的kreda○ org
雅士阁之中的职位并无官职，但恰恰是因为这样，才对那些“名士”更加具有吸引力kreda○ org
毕竟，他们可是十分爱惜羽毛的，不想被人说是为了“功利”才加入了雅士阁，而纯粹是为了学术，为了儒学能够更好地发展kreda○ org
刘宗周乃是阳明心学的集大成者，推陈出新，什么“水太凉”钱谦益之流，在江湖地位上远远无法与之相比kreda○ org
这位老先生在受到邀请之后，也是立刻就答应前来了kreda○ org
而他并不喜欢做官，只是希望可以传播他的思想，所以这雅士阁对他来说算是正中下怀kreda○ org
不只是他，大多数名士，也都是这种态度kreda○ org
所谓盛名之下无虚士，
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