就是这样的三个字，由上到下排列。
见到嘉靖皇帝没有明白，那方士又提醒道：“陛下，行文时，天字应该在何处？”
听到提醒，嘉靖皇帝才瞬间明白那人的意思。
此时行文是由右到左，从上到下书写，没有标点符号什么的，原本应该是将一竖行写满后向右移一行继续书写，可有时候却必须提行，也就是没有写满也要在右边一行继续书写，其中，就有“天”字。
比如圣旨中“奉天承运皇帝”六字，其实就是占用两行，“奉”字单独占一行，而后才是“天承运皇帝”五个字，其原因就是那个“天”字，必须是在每行的第一位。
当然，行文中除了提行外，还有许多的避讳。
至于西方书写用横行，而在东方则一直采用竖行的原因，这样书写习惯的形成后世也有诸多猜测。
其中最为大众所接受的还是钱存训先生的理解，都是因为古时书写习惯的传承。
众所周知，在纸发明以前，人们日常用于书写的主要是竹木简。
在书写时，左手拿简，右手写字，一般是一根简一行字，并且为着左手拿简方便起见，空白的简是放在左边的。等到把一根简写完，写过的简为着和空白的简不相混，也就左手一根一根的向右边推去，并且排好。
在这种情形下排出的行款，总是写好的第一根简在最右，以次从右排到左，更由左手拿着的简是直立的，而一般人手执细长之物是与人指垂直的，于是中国字的行款，成为自上而下，自右而左了。
但是话说道这里，嘉靖皇帝已经仿佛茅塞顿开般理解了为什么三大殿屡遭火灾的原因。
看样子还真是，因为“天”字被“奉”字压在下面，引起上天的不满，故而降下天火。
而这个方士的话，也很快得到其他人的赞同，纷纷表示正解。
这个说法，要是放到现代，想都不用想，这肯定是胡说八道一通，歪理邪说而已，可是到了明朝，在这个时候嘉靖皇帝却认为十分有道理，认为原因找到了，那么接下来就是找出解决的办法。
于是接下来，众人又就此展开讨论，该如何解决上天的不满。
一开始自然是按照行文，有人提出殿牌写两行，把天子放在第二竖行第一的位置，不过却没有人赞同，因为那样就显得不伦不类。
这时候又有一个方士站出来了，说道：“陛下，臣认为可以把牌匾横过来，这样天字站中间，老天爷就知道他的地位之重了。”
这句话刚说完，就有一个方士站出来否决道：“你这样不行，读的时候，奉字还是在前，依然没有突出‘天’字。”
确实，牌匾横置“天”字就到了第一位，可是谁知道上天会不会就因为认可这一做法，或许上天要的是“天”字完全不被压制，要把“天”字放在第