、僧人、比丘、沙弥在殿外，位列分明不可逾越，如你这般，显是特例，其实西天教亦是阶级森严，规矩繁重，故此失望几分”
龙比丘闻言一凛：“我西天教非以修为论高低，不过既为教为派，自有规矩……”
鱼头书生笑了笑：
“圣人以自身为标榜，欲使世人学他，人人如圣人，人人成圣，故此有规矩、教条、圣人言治天下，层层传导，有了中央天庭，规矩森严西天教若是仍以规矩治教，不过西天小天庭而已，当初一走又是何苦？”
“……”龙比丘默然片刻，随后道：“我西天教自然不同，吾等未曾勉强他人去做不喜之事，佛陀亦只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶仍需自身选择，顿悟，悟心到了，自然成佛”
“佛祖、佛陀、尊者为吾等解惑，吾等心有感激，自然侍其下位，有地位之别，乃是尊师重教之故”
鱼头书生笑而不语
而龙比丘其实心知肚明，西天教立教，最初乃是看不惯中央天庭许多神灵以教化天下为借口，实则是化用圣人言，断章取义，行压榨世人之实，不愿与其为伍
后一群志同道合之士，认同自我解脱之道，并希望教天下人解脱之道，故成西天教
不过西天教发展至今，逐渐壮大，已是阶级化严重，这亦与西天教的教义有关
佛陀们希望拯救世人，不过西天教推行教义以说教为主，选择在于自身——偏偏世人多贱骨头，非暴力不合作，无利益不起早，西天教一套最初自然难以推行
后便有地位之分、显力量、许极乐，利用人之慕强本性，以此使人信任、跟随
如此一来，自然壮大，但渐渐便又回到原路
似进入一个死结
龙比丘便问：
“大阳神何以教我？”
“我有一策，乃是道化贤良释化愚”
“……”
道化贤良释化愚？龙比丘蹙眉，似乎不是什么好话
“此句和解？”
鱼头书生道：
“练气求道，讲求法侣财地五弊三缺，世间无有几人生来具备能修成大罗金仙的天分，你看人间，术士街边撂个摊儿说个四柱都充满了套路”
“……”
“法侣财地已是凑齐不易，五弊三缺又必然得犯到其中一项，即便是天赋异禀又如何？”
“释教弟子只化缘都能支撑，箪食瓢饮或还要割肉伺鹰，路遇妖魔鬼怪、魑魅魍魉，便默默絮叨‘般若波罗蜜多……’寻求自保”
“换作了练气之道人，往往是战天斗地的暴脾气，自然是直接开坛做法，誓与各路神鬼见个高低方可罢休”
“这些过程中，他们各自都“化”了谁人？无需多言了罢”
“其实化来化去，化的都是自己，要不然又怎能化的动他人？”
“练气道门多以贤良自居，有事每每冲在前线，无事往往躲进奢华”
“释教多以愚者自居，有事