第47章 第 47 章
古代的家长会其实和现代没多大区别,无非就是说下学生们的成绩什么的
下了会，张幼双就找到了张衍，一边儿说着没营养的废话一边儿逛学校
走了一半,忽然看到前面有十多个白衣少年团团围坐在曲水前,煮茶烹泉，分席相对
一弯清泓弯弯绕绕，羽觞置于荷叶上,顺流而下
这是在玩曲水流觞？张幼双愣了一下，默默吐槽大夏天的玩曲水流觞不嫌晒么？可能这就是文人的风雅？？
只见荷叶托着酒觞停在了其中一个白衣少年身前,那白衣少年生得有点儿病态,眉毛很淡,唇瓣很薄，眼神浓墨似的乌黑，浑身气质有些阴郁,同伴们便笑着起哄，那白衣少年站起身，拱拱手,转向了那个主持的青年
那主持的青年张幼双认得，是之前在门口迎宾的明道斋的斋长，孟敬仲
孟敬仲莞尔问道：“大学之道，程子曰亲当作新,新字何解？”
那白衣少年昂然道：“新者，革其旧之谓也亦有去其旧染之污也新是对旧染之污而言,新与旧,非是去外面讨来,昨日之旧乃是今日之新”
这是《大学》中的问题
《大学》是公认的儒门基础教材,朱熹巨巨更是翻来覆去地强调要“先通大学”,所以先以《大学》作为开场热身活动还是很讲究的
而《大学》归根究底，分外“三纲领”，分别是明明德、亲民、止于至善“八条目”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
孟敬仲的问题也都是不离这三纲领，八条目的
孟敬仲又问道：“子曰，举直错诸枉，错字何解？”
张幼双一边听，一边在心里点评这又是《论语》中的内容了
那白衣少年不假思索道：“一谓废置举正直之人用之，废置邪枉之人，□□服其上一谓错乃加置其上义举直加之乎枉之上”
如此三番五次下来，这白衣少年俱都对答如流孟敬仲略一思索，又问道：“贤者狎而敬之”
这个问题是出自《礼记》了
《礼记》乃是儒家四书五经中最难的，选它作本经的人也最少
以《礼记》发问不得不让人怀疑这位孟斋长的险恶用心
张幼双想到这儿，忍不住对着孟敬仲左看右看看这位温文尔雅的模样，竟然还是个腹黑？
这句话的意思是对于贤能的人要尊敬并且亲近他
那白衣少年蹙眉道：“朱子曰，人之常情，与人亲狎则敬驰，有所畏敬则爱衰贤者乃能狎而敬之是以虽亵而不慢；畏而爱之，是以貌恭而亲情也”
这个回答可以说十分完美，然而孟敬仲唇角一弯，又问道：“以经解经呢”
那白衣少年瞬间被问僵硬了，卡壳了
旁观的张幼双忍不住为这少年默默点了根蜡
《礼记》本来就难了，以经解经，这就更考察对方对这四书五经的熟悉