，半身样式的抬棺力士，本身同样也是各种陪葬制式里所绝无仅有的。”
“还有就是这二十四伎乐，和道教的云兽龙凤，佛教的须弥座，缠枝莲雕刻在一起，这是将宗教和世俗混于一处，总体而言就四个字可以表述——不伦不类。”
“感觉王建虽然不是蜀人，却完美地秉承了蜀人的风格，就是喜欢新奇，也喜欢剑走偏锋，离经叛道，和中原有别，所谓的‘巴蜀出怪才’，就是这样了。”
“比如那个，那又是什么啊？”周至将手电照射到棺床边一件东西上，却是一口大缸。
“呃，那是油缸，出土的时候缸内还有灯，叫‘长明灯’，又称‘万年灯’。”
“这不对吧？照常规，此缸应置于墓主脚下，即棺床，或者龙座南端。才对。”
“你有怎么知道的？”
“我看过定陵的纪录片啊。”
“有这个吗？”
“有个青花龙纹大缸啊，还有燃烧过的痕迹，介绍说是长明灯的油缸。”
“是的，这个油缸的位置的确又是特例。”老王只得点头：“不过最大的特例却在那里。”
手电的光照下，石床之后，有一尊人物坐像。
坐像人物和真人一般大笑，方脸宽额，浓眉深目，表情含蓄而深沉，头戴袱头，身穿长袍，两手放在袖拢之中，正襟危坐。
人物的线条简明流畅，自然大方，刀法纯熟，但是美中不足的，是这人缺少了一种帝王的霸气和英武，竟然就是个富于人情味儿的慈祥老头。
很生活，很现实，没有艺术的美化和加工。
周至有些不敢相信自己的眼睛，但是既然这样一尊造像出现在这里，而且就位于棺床的正后方，那就只能是墓主人——王建。
所以这就是完全按照王建生前的肖像而作的帝王真身写实雕像！
这老头也太自恋了！
“王馆长，这是王建？”
“嗯。”老王笑道：“你说得对，这座墓的很多形制都打破了传统，而且之后也没有传承，成了‘孤例’，比如这座帝王真身坐像，便是唯一发现。”
的确，帝王画像倒是见得多了，是历朝历代祖庙里供奉的东西，到了清代还将历代帝王后妃、圣贤名臣像予以收集补齐，专门保管在南薰殿内。
但是玩写实雕像可真不是华夏的传统，那是西方人的玩意儿！
所以这就又是一个孤例！
“蜀中与外界相对独立，因此很多文化流入之后，发展出了与外界不同的特点，这其实也是可以理解的。”辜振铎最后予以这样的评价。
对呀，周至一下子就乐了，王建才哪儿到哪儿，蜀中还有金沙遗址、三星堆，那才是既有中原文明的影子，又发展出自己独有的宗教、文化、艺术和美学体系，那才是真正的夸张古怪，匪夷所思！
说起来花的时间很长，其实实际游览的时间并不长，