知远:“不可学、不可事而在天者谓之性可学而能、可事而成之在人者谓之伪是性伪之分也”
伪即为,意即人类的作为性和情是天生的,人不可干涉,也不应该干涉但人的后天选择、思考、学习、行事,却完全取决于人,应该由人自己承当,“天”也同样不可以干预人事
“人本不懂法,法从何来?天降也?商君之法,等级之法,强国之法,但在看来,却不算法制,充其量只能说,是‘以人驭法而制之’!”
“《商君书·算地》:夫治国者,能尽地力而致民死者,名与利交至”
“治国者讲爱民、利民等不过是手段,目的在于用民”
杜仓冷着脸:“国君不为用民,算什么国君?”
程知远制止了nexti ⊙
“错,用民不当为国君所用,而是应当为国所用”
杜仓:“国君即是国!”
程知远摇头:“国君非国!法非君法,当为国法!”
“不是秦君遵法制,而是应当让这个国,本身就该有这般法!法非君之法,实本为民之法!”
“君当爱法,法当爱民,使民护法,可为法而死战,君持法而令民,民爱法而心甘情愿为国效死,君当为民而颂之,而不当持法以为驴鞭!”
“如此般,天地之间,便莫有可挡者!”
声音振聋发聩,响彻天听!