抽条的舞象之年。
有穿着开裆裤的男娃娃，也有梳着辫子的女孩子。
这些小家伙，才是冯逍教育的主要对象。
而后面那些一身文人装束的读书人，同样是学习的对象。
不过和那些小家伙学习的内容不同，他们是向冯逍学习如何教导孩子的。
这些出身于江东大地的本土读书人，是冯逍为四郡培养的私塾先生。
不说开启民智这么大的命题，仅仅只是为了政令畅通做一个促进。
自三个多月之前，冯逍开始深入乡村之后。
他就开始根据自己身所得到的体会，来验证过往所发出的政令。
例如大秦的徭役，虽然嬴政已经明发天下诏令，免除一切徭役。
但对于徭役，大秦也分种类。
比如之前修筑长城、陵墓和驰道时，所征发的徭役，属于国家类型的。
如今国家的徭役免除了，但并不意味着，老百姓就没有徭役了。
地方上修筑道路，加固堤坝，碰到天灾人祸重建等等。
这都需要地方官府，来发动民间的力量。
这种类型的徭役，如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础，哪一个朝代都做不到免除。
别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了，就是日后的满清，都消除不了。
可以说地方性徭役，自古以来，就属于义务劳动的一部分。
做徭役不仅没有工钱，还要自带食物。
而且这种情况，还不属于官府对于百姓的压迫。
毕竟不管是道路还是堤坝，都涉及到老百姓自身的利益。
所以就相当于集体劳动，不过材料由官府负责而已。
面对这种情况，就是冯逍也只是有心无力。
毕竟国家级的徭役还好说，免除之后，大不了由军队负担，权当日常锻炼。
可是地方上的徭役，如果再由大秦朝堂负担，恐怕不出一两年，大秦都要经济破产了。
哪怕经过改革，大秦如今对于商业解除了压制。
但规模和体量放在那里，所得的税收，远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。
所以到了乡间底层之后，经过了一段时间的考察。
冯逍就找到了自己重点关注的焦点：教育、农业和商业。
教育方面就如冯逍现在所做的事情。
看似在给孩子们做普及教育，实际上冯逍最为关注的，反而是身后这群未来的先生。
和给孩子们上课相比，这些先生才是教化的火种。
毕竟冯逍也不过一个凡人，一个脑袋两只手。
就是一辈子和孔子那样的传播文化，能教导几个人？
反而要是教导好了后面这群人，那么这群人再去教导孩子，那才是教育正确地打开方式。
而且冯逍的教育，目的是为了启智，并非是培养大才。
所以相对来说就比较简单，识字和阅读文章两样。
对于传播先贤思想，冯逍从一开始就没有考虑过。
毕竟那需要大量的读
点击读下一页,继续阅读 天言君然 作品《大秦：开局被祖龙偷听心声》第四百七十一章 嘘，众人需要教化！(9更)