某倒是有一个建议，只是不知张神医是应允还是不允？”
张机轻轻的一条眉毛，奇道：“刘公子有何高见？”
刘琦认真地道：“昔日天下，若论古之典籍之最莫过于雒阳的兰台和东观，我大汉数百年的先贤典籍，万象珍藏皆流传其中，为后人瞻仰拜读，只是自迁都之后，西凉人不重文史、不尊古道，废了太学，兰台东观中的典籍也被损毁，纵观天下，先贤典籍最为集中之处，莫过于我荆楚学宫，蔡中郎两万余典籍皆在我学宫被诸多文士抄录，当中亦是不乏医学珍藏……”
张机不是普通的医生，他毕竟是南阳望族出身，更是坐过两千石的高官，刘琦的话中之意，他多少能够品出来
“刘公子是想请问入荆楚修书？”张机很直接的点破了刘琦的想法
刘琦也不藏私，道：“正是，张神医所做的这部专门针对伤寒等重症的佳作，依刘琦看来乃是足可影响千年的宝典，若是成于野间，实在太过可惜，如今蔡大家、襄阳庞德公以及水镜先生，皆在我荆楚的学宫中教学修书，更有诸多汝、颍名士南渡前来荆楚，我南境学宫大兴，正所谓书香荆楚，文传十郡，目下汉记和汉书皆在我荆州编撰，受天下士人瞩目，张神医若是要修书传布于世，又有哪里是比荆州更为合适的存在呢？”
张机听了刘琦的话后，深感有理，心中确有神往
刘琦并不是胡编乱造的瞎说，而是有根有据，有理有凭
这个年代，书籍很金贵，且没有雕版和印刷，而且同时没有大规模的宣传渠道
所以新典籍问世，并不会立刻在当世引起轰动或是共鸣，需要很长时间的沉淀与铺垫流传，才能逐渐在民间形成影响力
这个时间不一定，有的可能是几个月，有的甚至是几年，甚至是几代人也说不定
目下在大汉朝，对文化行业唯一能够形成品牌宣传的，则只有昔都城雒阳
因为东观和兰台，都是汉室朝廷最为权威的典籍机构，而这些机构所面对的，是大汉朝一百多个郡国的孝廉，而这些被举为孝廉的士子，可以说是代表了整个大汉朝中最上层的士族，雒阳中的典籍经过他们的口口相传，以及抄录散布，才能真正的发扬于世，在世间形成影响力
士族，才是这个时代最直接的文化宣传喉舌，而书籍本身不是
而想要将这一情况改变的方法，最直接的便是让印刷和雕版大兴于世，以此来剥夺士族对文化传承的单一影响力，使教育和文化普及面更大
但印刷术这种东西，在这个年代轻易不能动手，一旦动手，就会引起巨大的激变
但是眼下，大汉朝的情况变了，太学被废除，士族群体的宣传阵地被董卓给掐死了，而目下，继雒阳之后，荆州学宫遍地，又奉名诏在长沙筑书，可谓文化
点击读下一页,继续阅读 臊眉耷目 作品《三国从单骑入荆州开始》第三百三十四章 圣人道（二合一）